CULT ของ DEITIES ของครัว - ส่วนที่ 3

ฮิต: 478

ฮัง เหงียน มาน ¹

…ติดตามตอนที่ 2:

     ทำไมสามหมวกสองสำหรับผู้ชายและหนึ่งสำหรับผู้หญิง?

   ตามเรื่องราวเก่าเรื่องของ ครัวพระเจ้า เกี่ยวข้องกับสามคนชายสองคนและผู้หญิง ในสมัยก่อนมีคู่สามีภรรยา สามีต้องทนทุกข์ทรมานจากการเจ็บป่วยที่รุนแรงเหมือนโรคเรื้อน แต่ภรรยาของเขาเป็นผู้หญิงที่อ่อนโยนและมีคุณธรรมที่ทำงานอย่างหนักเพื่อดูแลสามีที่ป่วยของเธอ รักภรรยาของเขาด้วยความรักสามีแนะนำให้เธอหนีไปจากเขา แต่แน่นอนว่าเธอไม่ยอมฟังเขา สามีแกล้งทำเป็นดุและไล่เธอออกไป แต่เธอก็ยังไม่ยอมออกไป อยู่มาวันหนึ่งขอทานเกิดขึ้นเพื่อขอทานบางอย่าง; ในฐานะผู้หญิงที่มีคุณธรรมภรรยาให้เงินและข้าวแก่เขา เมื่อเห็นว่าสามีคิดอุบายในการไล่ล่าภรรยาของเขาทันที เขาทำข้อกล่าวหาที่ผิดกับภรรยาของเขาเรียกเก็บเธอจากการมีความหลงใหลบางอย่างสำหรับขอทานที่เธอให้เงินและข้าว สำลักด้วยความขุ่นเคืองและตกเป็นเหยื่อของความอยุติธรรมที่เลวทรามต่ำช้าภรรยาไปที่ริมแม่น้ำเพื่อฆ่าตัวตาย คนขอทานมาพบกันทันทีที่เธอกระโดดลงไปในแม่น้ำดังนั้นเขาจึงรีบติดตามและช่วยชีวิตเธอ ภรรยารู้ว่าความอยุติธรรมที่สุดของเธอแทบจะไม่ได้รับการพิสูจน์เธอลาออกจากตำแหน่งเพื่อช่วยชีวิตเธอ

     ที่เหลืออยู่คนเดียวและปราศจากความช่วยเหลือทั้งหมดสามีต้องไปขอทาน อยู่มาวันหนึ่งขณะที่เดินไปรอบ ๆ เขามาที่บ้านเพื่อขอและพบกับอดีตภรรยาของเขาที่ให้เงินและข้าวแก่เขา ทันทีที่เขาเห็นภรรยาของเขาเขารีบวิ่งออกไปอย่างรีบเร่ง ไม่นานหลังจากนั้นเขาได้พบกับไฟไหม้ใหญ่บนถนนและด้วยความสิ้นหวังเขาก็กระโดดลงไปในกองไฟเพื่อฆ่าตัวตาย ภรรยารู้ทันทีว่าชายคนนั้นเป็นสามีคนเดิมของเธอจากนั้นเธอก็พยายามเก็บเขาไว้อย่างไม่สำเร็จจากนั้นเมื่อไม่สามารถทำเช่นนั้นได้เธอก็กระโดดลงไปในกองไฟเดียวกันเพื่อฆ่าตัวตาย เมื่อพบว่าเธอตายในไฟสามีคนใหม่ก็กระโดดลงไปในกองไฟเพื่อไปกับเธอ

    ทุกวันนี้ในชนบทบางครอบครัวยังคงสังเกตลักษณะของการสร้างแบบจำลองอุปกรณ์ที่เรียกว่า "นายเตา” คือหนึ่งครั้งต่อปีพวกเขาจำลองเตาดินเผาที่มีสามฟุตเพื่อการปรุงอาหาร ในตอนท้ายของแต่ละปีพวกเขาใช้เพื่อแทนที่ "นายเตา” เช่นเดียวกับการปรุงอาหารตลอดหนึ่งปีที่เท้าของเตาเก่า ๆ ก็หันมาใช้บิ่น พวกเขาโยนเตาเก่า ๆ ลงไปในทะเลสาบหรือบ่อน้ำซึ่งเป็นสถานที่สะอาดเพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า“รบกวนห้องครัว” เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าหากบางคนในครอบครัวของพวกเขาทุกข์ทรมานจากอาการเจ็บตาและไม่สามารถรักษาให้หายได้ต้องมีสิ่งที่ไม่สะอาดหรือสกปรกในครัวของพวกเขา เมื่อทุกข์ทรมานจาก“รบกวนห้องครัว” ผู้คนเคยทำความสะอาดห้องครัวของพวกเขาและในบางครั้งพวกเขาก็สร้างห้องครัวของพวกเขามุ่งหน้าไปยังทิศทางอื่นและในที่สุดก็ทำการเสนอเพื่อ“นายเตา” ในชนบทหลายครอบครัวใช้เตาเหล็กในขณะที่ในเมืองผู้คนมักใช้เตาดินหรือเตาถ่าน อย่างไรก็ตามประเพณีของการบูชา ครัวพระเจ้า บน 23^rd ในวันเพ็ญเดือน 12 ยังคงมีชัยในชนบทและในเมือง

    เมื่อดูที่ร่าง 105 แล้วเราจะเห็นว่า ổCôngแท่นบูชา - แม้ว่าแท่นบูชาที่เรียบง่าย แต่ขนาดไม่เล็กเลยและดูน่าประทับใจ ภาพร่างนี้ทำให้เรามีมุมที่เล็กมากไม่เพียงพอที่จะให้เราเห็นถาดเล็ก ๆ บนแท่นบูชาที่บรรจุภาชนะที่มีลำต้นสามก้าน อย่างไรก็ตามในร่าง ครัวพระเจ้า (Fig.2) เราเห็นแล้วว่ามีถาดเล็ก ๆ สามแท่นบนแท่น

    ด้านขวาของแท่นบูชามีขวดแอลกอฮอล์สามขวดและด้านซ้ายเป็นรองเท้าบู๊ตทรงโค้ง (?) ตรงกลางแท่นบูชาเป็นถาดที่ใหญ่กว่าและสูงกว่าเราสงสัยว่ามันเคยใช้แสดงปลาคาร์พ (?) หรือไม่ กลับมาสู่ความเป็นจริงในบางแห่งผู้คนก็อยู่ในนั้นด้วย ổCôngแท่นบูชาพร้อมกับแท็บเล็ตชุดหมวกสามใบที่มีตำแหน่งและสีที่ต้องการตามองค์ประกอบห้าประการ หมวกของสุภาพสตรีสีเหลืองนั้นวางไว้ตรงกลางและหมวกของผู้ชายสีดำทั้งสองนั้นวางอยู่ทั้งสองข้าง ในสถานที่อื่น ๆ ผู้คนแค่ใส่หมวกของชายเดี่ยวที่มีปีกทั้งสองข้างพร้อมกับรองเท้าบู๊ตปลายโค้ง

    นอกจากนี้ยังมีสถานที่ที่ผู้คนวางหมวกไว้บนแท่นกระดาษและหมวกแต่ละใบจะมาพร้อมกับเสื้อคลุมและรองเท้าบูทปลายโค้งคู่หนึ่งซึ่งแสดงอยู่บนแท่นกระดาษด้วย เมื่อเดินทางต่อไปอีกเล็กน้อยผู้คนยังใส่เหรียญทอง 100 แท่งไว้ใต้หมวกทุกใบล้วนเป็นธูปกระดาษ

    ตามแนวคิดของตะวันออกสีนั้นขึ้นอยู่กับองค์ประกอบห้าอย่างและสีของหมวกและเสื้อคลุมจะต้องเปลี่ยนไปตามแต่ละปี ในปีที่เกี่ยวข้องกับ คิม (โลหะ) องค์ประกอบหมวกต้องเป็นสีเหลือง ใน กระทรวงพาณิชย์ (ไม้ปีหมวกต้องขาว ใน Thuy (น้ำ) ปีหมวกต้องเป็นสีน้ำเงิน ใน Hoa (ไฟ) ปีหมวกจะต้องเป็นสีแดงและใน เกิ่นเทอ (โลก) ปีหมวกต้องเป็นสีดำ

    จาก เอช.โอเกอร์ร่างเรารู้ว่ามีสองวิธีในการตั้งแท่นบูชา ด้วยภาพร่าง“ครัวพระเจ้า"(Fig.2) แท่นบูชาเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าและแขวนบนผนังในขณะที่ร่าง“อัจฉริยะของโลก"(Fig.4) วางอย่างเคร่งขรึมบนแท่นบูชารูปสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาวมีขาทั้งสี่แตะพื้น อย่างไรก็ตามตำแหน่งของแท่นบูชาประเภทนี้ในบ้านคืออะไร? โดยปกติแล้วที่ห้องครัวจะมีแท่นบูชาตั้งอยู่ที่นั่นนั่นคือภายในขอบเขตของส่วนบนของห้องครัว แต่ในบางสถานที่จะวางไว้ข้างๆแท่นบูชาบรรพบุรุษ

    ในฐานะที่เป็นคุณสมบัติพิเศษบางครั้งก็สามารถพบได้บนแท่นบูชาร่างที่แสดง ครัวพระเจ้า ด้วยใบหน้าสีดำสวมเสื้อคลุมและหมวกอย่างถูกต้องและดูคล้ายกับแมนดารินคอร์ทบนผนังห้องครัว

    ชาวเมือง HàTiên (เวียดนามใต้) เลือกส่วนหลังของกำแพงแบ่งในพาร์ติชันกลางเพื่อตั้งค่าแท่นบูชาสำหรับ ครัวพระเจ้า และแท่นบูชานี้เคยเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า (ความยาว 1 หรือ 2 เมตรและกว้าง 50 ซม. หรือ 1 เมตร).

    นอกจากนี้วันราชการสำหรับการบูชา ổCông (วันที่ 23 ของเดือน 12 จันทรคติ) ผู้คนในหลาย ๆ สถานที่เลือกสองครั้งเพิ่มเติมในเดือนเดียวกันใน“sócvọngโอกาส” คือในวันที่ 1 และ 15 ของเดือนจันทรคติเช่นเดียวกับที่ Thi Trn Trung หมู่บ้าน, ơôngSơn อำเภอที่ ถั่นหวา. ในสถานที่อื่นเมื่อใดก็ตามที่ผู้คนบูชาบรรพบุรุษของพวกเขา ครัวพระเจ้า. สิ่งที่นำเสนออาจเป็นเรื่องง่าย ๆ เช่นธูปดอกไม้ผลไม้พลูและแอลกอฮอล์ เมื่อต้องการที่จะเคร่งขรึมมากขึ้นอย่างใดอย่างหนึ่งสามารถเสนองานฉลองกับจานเนื้อเช่นข้าวเหนียวไก่ไก่ตีนเป็ดหมูหรือชิ้นส่วนของเนื้อหมู

     มันเป็นความจริงที่ว่าประเพณีของ ครัวพระเจ้า ถือเป็นสัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษและเพื่อ ไฟพระเจ้าหรือเพื่อความเชื่อที่ทำให้บริสุทธิ์ด้วยไฟ และถูกต้องหรือไม่ว่าหมายเลขสามของภรรยาและสามีสองคนนั้นเกี่ยวข้องกับหมายเลขสามของ“threelegged เตาอั้งโล่“? ที่นี่เตาอั้งโล่ชนิดนี้ทำจากเหล็กและใช้ในบ้านของคนทั่วไป

    ในขณะที่รอคำตอบของนักชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับอายุที่ปรากฏประเภทของขาตั้งกล้องเหล็กสำหรับหม้อปรุงอาหารแทนก้อนกรวดสามก้อนซึ่งเมื่อหมื่นปีก่อนเจ้าของ HìaBình วัฒนธรรมได้ใช้เป็นทั้งสามชิ้นของโลกหรือดินขาตั้งกล้อง⁵

  อย่างไรก็ตามแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นเพื่อความสะดวก Muong ยังคงวางก้อนหินไว้ข้างขาตั้งซึ่งดูเหมือนว่าจะแสดงให้เห็นถึงการปรากฏตัวของบรรพบุรุษ Nuc

   สัญลักษณ์ของบรรพบุรุษไม่ว่าจะเป็นบรรพบุรุษโทเท็ม, บรรพบุรุษในตำนาน, หรือบรรพบุรุษตามความสัมพันธ์ในครอบครัวใกล้เคียงกับเวลาของเราหนึ่งหมีธรรมชาติของผู้หญิงและอีกสองหมีธรรมชาติเพศชายมีอยู่ทั่วภาคใต้ของเอเชีย KhơMú เรียกไตรภาคที่ว่า“ ที่บ้าน” - หมายถึงบรรพบุรุษหรือบรรพบุรุษ หินที่ได้รับการบูชามาตั้งแต่สมัยก่อนเมื่อเปลี่ยนเป็น ครัวพระเจ้า ได้รับการกระตุ้นโดยมือแห่งศาสนาอันน่าอัศจรรย์⁶.

หมายเหตุ:
¹ รองศาสตราจารย์ฮังงุ่นเหมินแพทย์ปริญญาเอกสาขาประวัติศาสตร์
⁶  ร่องรอยจากจุดเริ่มต้นของยุคเหล็กในเวียดนาม - 2300 ปีก่อน - พบที่ĐườngMây (ฮานอย), NộiCẩm (HàBắc) นอกจากนี้ยังมีขาตั้งกล้องดินที่ทำจากดินเผาค่อนข้างคล้ายกับที่เรามีอยู่ในปัจจุบันดังนั้นเราจึงสามารถยึดฐานของภาพร่างของ H.Oger ที่กล่าวมาข้างต้นและใช้เป็นข้อมูลทางประวัติศาสตร์ได้
⁷  ตามที่ ประเพณีฤดูใบไม้ผลิและเวียดนาม - กลุ่มนักเขียนของTRẦNQUỐCVƯỢNGหน้า 59-60 Cultural Publishing House, Hanoi, 1976

บ้านตุถุ
01 / 2020

หมายเหตุ:
◊ที่มา: ปีใหม่ทางจันทรคติของเวียดนาม - เทศกาลสำคัญ - ร ศ. HUNG NGUYEN MANH, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
◊ข้อความตัวหนาและภาพซีเปียได้รับการตั้งค่าโดย Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ดูสิ่งนี้ด้วย:
◊  ตั้งแต่ภาพร่างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงพิธีกรรมและเทศกาลดั้งเดิม.
◊  ความหมายของคำว่า“ Tết”
◊  เทศกาลตรุษจีน
◊  ความกังวลของคนที่มีความสุขุม - ความกังวลสำหรับครัวและเค้ก
◊  ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 1
◊  ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 2
◊  ความกังวลของผู้จัดหา - ความกังวลเกี่ยวกับการชำระเงินของฝ่าย
◊  ในส่วนใต้ของประเทศ: โฮสต์ของความกังวล Parallel
◊  ถาดผลไม้ห้าชิ้น
◊  การมาถึงของปีใหม่
◊  สปริงเลื่อน - ส่วนที่ 1
◊  The Cult of Theities of the Kitchen - ส่วนที่ 1
◊  The Cult of Theities of the Kitchen - ส่วนที่ 2
◊  วันตรุษจีนของเวียดนาม - vi-VersiGoo
◊เป็นต้น