การมาถึงของปีใหม่

ฮิต: 468

ฮัง เหงียน มาน ¹

จัดเรียงเฟอร์นิเจอร์และทำความสะอาดบ้าน

    กำลังติดตาม เฮนรี OGER และจิตรกรของเขาตอนนี้เราสามารถเห็นหญิงชราคนหนึ่งกวาดบ้านของเธอ.

    จริงๆแล้วมันเป็นเรื่องธรรมดา แต่ในสายตาของ อองรีโอเกอร์ มันเกี่ยวข้องกับชุดของสิ่งอื่น ๆ ในสังคม ทุกอย่างสามารถใช้งานได้เองตั้งแต่ฟางจนถึงไม้กวาด แต่ในวันสุดท้ายของปีนี้การทำงานมีความสำคัญยิ่งกว่าเดิมเนื่องจากมันได้ทำความสะอาดและปั้นแต่งบ้านเพื่อให้มีความสุขมากกว่าปกติในความคาดหมายของงาน เทศกาลตรุษจีน.

   บ้านแต่ละหลังมีมาตรการในการทำความสะอาดและปรับปรุง สำหรับบ้านอิฐเจ้าของจะทาสีผนังใหม่.   

      และนี่คือรูปภาพของเจ้าของบ้านที่ถือไม้เท้าสองอันที่พ่อมดแตะต้องและเดินไปรอบ ๆ บ้านแกว่งพวกมันจากหลังคาถึงพื้นเพื่อไล่ปีศาจและผีที่ซ่อนอยู่ (รูปที่ 1)

     และนี่คือภาพร่างอีกชิ้นที่แสดงให้เห็นถึงชายที่มีร่างกายหลังเปล่าที่จัดบ้านและ “ การล้างวัตถุบูชาของเขา” (รูปที่ 2)

ทำความสะอาดอัลทาร์

    โดยปกติแล้ววันที่ 25 ของเดือนที่สิบสองจะอุทิศให้กับการบูชาบรรพบุรุษ ในวันนั้น  เวียตนาม โดยปกติจะจุดธูปและประทัด ถวายสิ่งของที่ทำจากกระดาษเช่นถาดทองและเงินหมวกกันน็อกและหมวกทรงกรวยปลามังกร ... ถูกไฟไหม้ในขณะที่สิ่งของอื่น ๆ บนแท่นบูชาบรรพบุรุษถูกล้างทำความสะอาดและเปลี่ยนใหม่แม้จะชำรุดทรุดโทรม อองรีโอเกอร์ ทำให้เรามีภาพร่างของบทความทั่วไปจำนวนมากบนแท่นบูชา มาดูกระถางธูปที่ทำจากหิน (Fig.3) และของบรอนซ์ (Fig.3).

    กระถาง josstick ทั้งสองจะต้องมีการขัดอย่างระมัดระวัง ชาวโปแลนด์จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากเมื่อพวกเขาทำงานกับโกศที่ทำในรูปผลไม้แอปริคอทFig.4) หรือโกศสีบรอนซ์แกะสลักอย่างคล่องแคล่ว (Fig.4).

    หากโกศทำจากหินความพยายามในการขัดสีก็จะไม่มาก ตั้งแต่โกศครอบครองสถานที่อันศักดิ์สิทธิ์บนแท่นบูชาการผลิตจึงต้องใช้เทคนิคที่หลากหลายและมีความชำนาญรวมถึงวัสดุที่ยอดเยี่ยม เราสามารถดูสิ่งที่มีค่าเหล่านี้ใน (Fig.4) (กระถางธูป) หรือ (Fig.5) (โกศทรงกลม).

    ในการระบุมูลค่าของโกศราคาแพงเหล่านั้นรวมทั้งหนึ่งในภาพที่ 4 เราควรอ่านจารึกที่เขียนด้วยอักษรจีนโดยช่างฝีมือที่ผลิตขึ้นมาว่า“ โกศนี้ทำด้วยทองสัมฤทธิ์และมีเพียงครอบครัวที่ร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถมีได้ โกศเป็นของใช้ในการบูชาด้วย”

    In เวียดนามใต้มีถาดผลไม้บนแท่นบูชาเสมอนอกเหนือจากชุดโกศสีบรอนซ์และโคมไฟ วัตถุทรงกลมบางชิ้นนั้นง่ายต่อการทำความสะอาดและขัดเงาแม้ว่าด้านบนของมันจะเป็นยูนิคอร์นด้วยปากที่เปิดกว้างและเล่นกับมุก อย่างไรก็ตามวัตถุอื่น ๆ นั้นไม่ง่ายที่จะทำการขัดเนื่องจากพื้นผิวที่ขรุขระเช่น "โกศตาไม้ไผ่" หรือ "โกศไผ่ยูนิคอร์น"

    พื้นที่ เวียตนาม มักใช้กะทิแช่ในน้ำผลไม้มะเฟืองเปรี้ยวและผสมกับขี้เถ้าเค็มเพื่อขัดโกศสีบรอนซ์จนกว่าพวกเขาจะกลายเป็นเงางามและเงางาม

    โดยทั่วไปแล้ว เวียตนาม ดูแลหน่วยสามชุดหรือห้าชุดหน่วยหรือเจ็ดหน่วยตั้งอยู่บนแท่นบูชาบรรพบุรุษจากนั้นเตรียม“ ถาดถวาย” อย่างระมัดระวัง (Fig.6) สำหรับพิธีบูชาบรรพบุรุษ ชุดสามหน่วย (Fig.6) ประกอบด้วยโกศหนึ่งอันและเชิงเทียน XNUMX คู่ ชุดห้าวัตถุรวมถึงคู่ของแท่นไฟน้ำมัน นอกจากสิ่งเหล่านี้แล้วยังมีหม้อทองสัมฤทธิ์คล้ายโกศสำหรับบรรจุไม้ aquilariaFig.7) และผู้ถือไม้ไผ่ของตะเกียบที่ใช้ในการจัดการกับไฟของ aquilaria²

    ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร ทางทิศเหนือในบ้านแบ่งเป็นสามห้องแท่นบูชาของบรรพบุรุษมักจะวางอยู่ตรงกลางซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบ้าน โดยปกติแล้วจะมีการจัดวางแท่นบูชาไว้สองแห่งคือภายในและภายนอก

   พื้นที่ แท่นบูชาด้านใน ประกอบด้วยเตียง lac สีแดงลงรักปิดทองที่วางอยู่บนเสาสูงสองอันประมาณ 1 เมตรสิ่งทั้งหมดตั้งอยู่ใกล้กับผนังด้านหลังของฉากกั้นกลาง

    พื้นที่ แท็บเล็ตของบรรพบุรุษ (Bàivị) เช่น แท็บเล็ตชื่อของคนที่ตาย (เถอะ) ถูกวางไว้ภายในไม้ขนาดเล็ก แท่นบูชาตู้ (Khám) ซึ่งแสดงอยู่บนแท่นใกล้กับผนัง บางครอบครัวมีแท็บเล็ตที่ถูกแทนที่ด้วย บูชาบัลลังก์ (cỗỶ) หรือโดย ราชบัลลังก์ - ภาชนะรองรับรูปทรงของแท็บเล็ต (cỗ Ngai) - เป็นสัญลักษณ์ของอันดับของบรรพบุรุษดังกล่าวหรือเช่นนั้น

    เมื่อไรก็คือ บูชาบัลลังก์ ที่เรียกว่า "Y” และเมื่อไหร่จะเรียกว่า“ไหง“? ที่จริงแล้ว“Y"และ"ไหง” มีลักษณะคล้ายกันยกเว้นความแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่างรูปแบบการแกะสลัก ด้วยความเคารพต่อ“Y”, แขนสองข้างถูกแกะสลักเป็นปล้องคล้ายลำต้นของไม้ไผ่เช่น phyllostachys, พวกมันถูกเรียกว่าไม้ไผ่เหมือนแขน phyllostachys หัวบัลลังก์ไม่ได้แกะสลักเป็นหัวมังกรหากสงวนไว้สำหรับคนธรรมดา เฉพาะแขนของแขนของ“ไหง” ถูกแกะสลักไว้ในหัวมังกรหากสงวนไว้สำหรับครอบครัวของแมนดารินรวมถึงเพื่อบูชา พระมหากษัตริย์, ขุนนาง และ มาร.

    อยู่ด้านหน้าของ "Y” วางถาดสามเหลี่ยมสองขาและขา ด้านหนึ่งใกล้กับผนังมีขนาดเล็กลง ภูเขาสามแฉก (ที่อยู่) ตัวนอกใหญ่กว่า (ประมาณ 80 ซม. x 60 ซม) และใช้เพื่อแสดงอาหารที่เสนอในวันครบรอบวันเทศกาลหรือที่ Tet. ถาดด้านในและด้านนอกจะถูกคั่นด้วย บูชาม่าน ที่เรียกว่า "คุณโมน” ทำจากผ้าไหมหรือผ้าโปร่งสีแดง ใกล้กับด้านนอกของ“คุณโมน” เป็นโต๊ะธูปสูงปิดทอง ตรงกลางของโต๊ะธูปมีกระถางธูปเครื่องเคลือบสำหรับถือธูป ทั้งสองด้านของกระถางธูปเป็นคู่ของโคมไฟแสดงสมมาตร ด้านหลังของกระถางธูปเป็นโต๊ะเล็ก ๆ ที่จัดแสดงเป็นรูปเคารพบูชาด้วยไม้ล้อมรอบสามรอบซึ่งวางไวน์สามถ้วย

    แต่ปางก่อนโคมไฟส่องสว่างด้วยน้ำมันถั่วลิสงไส้ตะเกียงของตะเกียงวางอยู่บนจานดังนั้นคนที่ประณีตที่สุดก็ซื้อทองสัมฤทธิ์คู่หนึ่ง (Fig.7) หรือปั้นจั่นไม้ที่มีจะงอยปากของพวกเขามีรูปร่างเหมือนใบบัวเพื่อแสดงแผ่นดังกล่าว; ถ้าไม่เช่นนั้นจานนั้นอาจถูกแทนที่ด้วยเทียน ข้างแผ่นโคมไฟเหล่านี้ยังมีหลอดธูปสลักที่มีช่องเปิดเพื่อเก็บธูป

    นอกจากนี้ยังมีแจกันดอกไม้ขนาดใหญ่สองใบวางอยู่ทั้งสองข้างและด้านหลังของนกกระเรียนคู่นั้น จากนั้นในที่สุดถาดรูปนาฬิกาทรายที่ปิดทองซึ่งใช้สำหรับเก็บผลไม้ทั้งห้าชนิดก็ถูกจัดแสดงอย่างเคร่งขรึมตรงกลางหน้ากระถางธูป เราจะมีโอกาสศึกษาบทความนี้อย่างละเอียดในภายหลัง

    ทั้งหมดเหล่านี้ บูชาวัตถุจัดแสดงตามลำดับของการสืบทอดมีจุดมุ่งหมายที่จะทำให้ความรู้สึกเสียใจที่ลูกหลานแสดงให้เห็นถึงบรรพบุรุษของพวกเขา แต่ด้วยครอบครัวที่มีสมาชิกที่เป็นแมนดารินโดยเฉพาะครอบครัวที่มีคุณความดีหรือผู้ที่ได้รับพระราชพิธีบวงสรวงจึงต้องมีการจัดแสดงเพิ่มเติมดังนี้

- ครอบครัวได้รับการแต่งตั้ง โดยพระราชกฤษฎีกาให้เป็นผู้รับของลำดับชั้นแมนดารินต้องมีลำต้นเก็บพระราชกฤษฎีกา

- ครอบครัวที่ การมีแมนดารินพลเรือนหรือสมาชิกที่ได้รับเกียรตินิยมอันดับหนึ่งในการสอบสามารถแสดงรายการเพิ่มเติมเช่นธงป้ายประกาศฆ้องกลอง

- ครอบครัวที่ การมีแมนดารินทางทหารโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่มีคุณูปการที่ดีต้องแสดงชุดอาวุธที่เรียกว่าชุด“อาวุธล้ำค่าแปดอย่าง"(Bátbửu) - ประกอบด้วยอาวุธแปดประเภท (สว่านทองสัมฤทธิ์ขวานและง้าวหอกไม้ใหญ่ ...) อาวุธเหล่านี้ทำจากไม้ปิดทองหรือทองแดง อย่างไรก็ตามครอบครัวที่มีความเมตตาและสูงส่งยังต้องการที่จะส่งเสริมวิถีทางของพวกเขาในการรวบรวมขนบธรรมเนียมประเพณีของครอบครัว ด้วยเหตุผลดังกล่าวเรายังเห็นการแขวนอยู่เหนือและต่อหน้าแท่นบูชาบรรพบุรุษ“กระดานเคลือบแล็กเกอร์แนวนอนสลักตัวอักษรจีน"(ฮหว่านฟี) หรือ“เครื่องหมายการประดิษฐ์ตัวอักษรขนาดใหญ่"(Đạitự) แบริ่งตัวอักษรจีนสลักเช่น “uyc duy hinh"(อานิสงส์รักษาชื่อเสียงและเครดิต),“quc lưu quang"(อานิสงส์),“อื่น ๆ"(ต้นไม้มีราก) นอกจากนี้ยังเพิ่มใน“ฮหว่านฟี” และแขวนไว้เหนือมัน“ hoành phi” ขนาดเล็กที่สวยงามมีรูปร่างเหมือนหน้าหนังสือที่มีแขนขาที่ม้วนขึ้น ออกไปจากพื้นที่ที่สงวนไว้สำหรับแท่นบูชาแล้วมองไปรอบ ๆ เราจะเห็นเสาไม้ขนาดใหญ่สองสามคู่สร้างขึ้นตามสถาปัตยกรรมเก่าที่ช่วยเพิ่มความน่าเชื่อถือความศักดิ์สิทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่ เรายังคงลืมที่จะพูดถึงประโยคคู่ขนานที่ยกย่องสถานการณ์ครอบครัวหรือแสดงความประทับใจส่วนบุคคลซึ่งมักจะแขวนอยู่บนเสาหลักที่มีประโยคเช่น: (ข้อดีของบรรพบุรุษจะยังคงแข็งแกร่งและจะคงอยู่เป็นพัน ๆ ปีความกตัญญูกตเวทีของลูกหลานจะเป็นสิ่งมหัศจรรย์).

   ในที่สุดเราสามารถเห็นวางอยู่ตรงหน้าม่านผ้าไหมสีแดงที่เรียกว่า "บูชาโคมไฟ"(tựđăng) นี่คือตะเกียงที่ถืออยู่ข้างในมีจานที่บรรจุน้ำมันถั่วลิสงและไส้ตะเกียง ต่อมาหลังจากการรุกรานของชาวฝรั่งเศสผู้คนเข้ามาแทนที่ด้วยตะเกียงน้ำมันก๊าด 3 สาย ในเมืองต่าง ๆ การสักการะจะถูกแทนที่ด้วยหลอดไฟฟ้าโดยปกติแล้วจะมีแสงสว่างตลอดทั้งวัน โดยเฉพาะเมื่อ 3 Tếtวันในวันเช่นนั้นคนเรารู้สึกเหมือนวิญญาณบรรพบุรุษมีอยู่ โดยทั่วไปแล้ววัตถุบูชาที่กล่าวมาข้างต้นทำจากวัสดุต่าง ๆ เช่นไม้มีค่าพอร์ซเลนสีบรอนซ์ คนจนต้องการเพียงแค่บูชาวัตถุที่ทำจากไม้แม่แรงซึ่งเป็นไม้ชนิดหนึ่งที่มักใช้ในการแกะสลักแผ่นพิมพ์ที่มีกลิ่นหอมและไม่ได้กินด้วยไม้ borers คนที่มีความซับซ้อนมากขึ้นจะมีสิ่งเช่นทอง

    คุณลักษณะดั้งเดิมของคนเราเรียกร้องว่าเมื่อก้าวเข้าสู่ปีใหม่ทุกอย่างจะต้องเป็นของใหม่ดังนั้นบนแท่นบูชาในทุกครอบครัวจะต้องมีการขัดสีอย่างดีเพื่อให้ได้มาซึ่งความบริสุทธิ์และสมบูรณ์แบบ ความฉลาด บนแท่นบูชาที่ฝังศพและเคารพบูชาดังกล่าววัตถุบูชาที่จัดแสดงจะคล้ายกันในทั้งสามภูมิภาคในขณะที่วัตถุที่สำคัญที่สุดคือชุดบูชาสามชิ้นเครื่องเผาไหม้และเทียนสองแท่ง).

    กระถางธูปวางอยู่ตรงกลางใกล้กับขอบของแท่นบูชาและใช้งานได้ค่อนข้างดีและมีความหลากหลายด้วยการตกแต่งภายในที่ว่างเปล่าซึ่งใช้สำหรับเก็บขี้เถ้าและฝาปิดซึ่งเป็นเครื่องประดับคงที่เช่นลูกพีชยูนิคอร์น ปั้นจั่น…นอกจากนี้ยังประดับด้วยตัวอักษรจีนแบบดั้งเดิมเช่นลูกกตัญญูลูกกตัญญูพรความมั่งคั่ง ฯลฯ ... พร้อมกับเครื่องประดับที่ดีคือการแกะสลักที่มีรูช่วยให้ธูปกระจายควันที่มีกลิ่นหอม

   เชิงเทียนถูกวางไว้อย่างสมมาตรทั้งสองด้านของเครื่องเผาไหม้ มันประกอบด้วยสามส่วน: ฐานร่างกายและจานกลมแทรกระหว่างฐานและร่างกายมุ่งเป้าไปที่การรวบรวมขี้เถ้าที่ตกลงมาจากหลอดไฟ ด้านบนของร่างกายเป็นช่องเปิดที่ใช้สำหรับถือเทียนสำหรับฐานของมันมักจะเป็นรูปทรงกลม ผู้คนในภาคใต้ชื่นชอบการใช้กระถางธูปสี่เหลี่ยม (เป็นตัวแทนของคุณธรรมทั้งสี่) ในขณะที่คนในภาคกลางและในเวียดนามเหนือชอบรูปทรงกลม (เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์) มีอยู่ในเจดีย์ต่าง ๆ ของชุดธูปทองเหลืองสูงถึง 80 ซม. และหนักถึง 10 กิโลกรัมหรือมากกว่า 10 กิโลกรัม ในขณะที่ในหมู่คนทั่วไปนั้นชนิดที่มีความสูง 40 ซม. ใช้กันทั่วไป มันไม่ได้ทำมาจากทองเหลืองเสมอไปขึ้นอยู่กับผู้ใช้ซึ่งอาจเป็นคนรวยหรือคนจนในอดีตที่ผ่านมาเพื่อที่จะมีเครื่องเผาไหม้ที่แผดเผาผู้สืบตระกูลต้องใช้เวลาครึ่งวันโดยใช้มะเฟืองมะนาว และทรายขัดมันจากนั้นตากแดดให้แห้งสามหรือสี่ครั้งก่อนนำกลับไปที่แท่นบูชา

    ในปัจจุบันนี้เราอยู่ในยุคอุตสาหกรรมและการตลาดดังนั้นเมื่อถึงต้นเดือนธันวาคมเราจะเห็นคนงานมากมายพร้อมกล่องเครื่องมือพร้อมที่จะขัดทองเหลืองและวัตถุโลหะทุกชนิดโดยเฉพาะในวันที่ 23 เดือนจันทรคติครั้งสุดท้ายเมื่อครัวพระเจ้ากลับไปสู่สวรรค์ ในวันดังกล่าวช่างขัดมันเคยทำงานค่อนข้างมากเพื่อตอบสนองความต้องการของผู้คน ...

    บนธรณีประตูของ ปีใหม่ศักดิ์สิทธิ์ทุกอย่างใหม่และสดใหม่³

หมายเหตุ:
¹ รองศาสตราจารย์ฮังงุ่ยเหมินมาห์, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
² อ้างอิงจากBÌNHNGUYÊNLỘC - (การสูญเสียและผลกำไรของวัฒนธรรมหรือความสงบสุขในภาคใต้) - Saigon, Oriental Review, ปัญหาพิเศษ 19 และ 20, มกราคมและกุมภาพันธ์, 1973

หมายเหตุ:
¹ รองศาสตราจารย์ฮังงุ่ยเหมินมาห์, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
² “ Hươphươngdĩđồngchế” (หม้อทองสัมฤทธิ์ที่คล้าย Urn สำหรับบรรจุไม้ aquilaria)
³  ตามที่ĐÀOTĂNG“ชุดเตาธูปที่Tết” - (นิตยสารคน) ลงวันที่ 24 มกราคม 1999 - หน้า 5

บ้านตุถุ
01 / 2020

หมายเหตุ:
◊ที่มา: ปีใหม่ทางจันทรคติของเวียดนาม - เทศกาลสำคัญ - ร ศ. HUNG NGUYEN MANH, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
◊ข้อความตัวหนาและภาพซีเปียได้รับการตั้งค่าโดย Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

ดูสิ่งนี้ด้วย:
◊  ตั้งแต่ภาพร่างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงพิธีกรรมและเทศกาลดั้งเดิม.
◊  ความหมายของคำว่า“ Tết”
◊  เทศกาลตรุษจีน
◊  ความกังวลของคนที่มีความสุขุม - ความกังวลสำหรับครัวและเค้ก
◊  ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 1
◊  ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 2
◊  ความกังวลของผู้จัดหา - ความกังวลเกี่ยวกับการชำระเงินของฝ่าย
◊  ความกังวลของผู้จัดหา - ความกังวลเกี่ยวกับการชำระเงินของฝ่าย
◊  ในส่วนใต้ของประเทศ: โฮสต์ของความกังวล Parallel
◊  วันตรุษจีนของเวียดนาม - vi-VersiGoo
◊เป็นต้น