OGRE สามกระเป๋า – “ผู้โดยสาร Hitch Hike”

ฮิต: 29

      In. การจัดกระบวนการทางประวัติศาสตร์ รอยเท้าฟอสซิลมากมาย ถูกทิ้งไว้ข้างหลังกับเวลา ในหมู่คนเหล่านี้ตามแหล่งสารคดี, สาม-กระเป๋า ผีปอบรอยเท้าอันใหญ่โตของมันก็มองเห็นได้ชัดเจน เขาเดินทางมาครึ่งประเทศแล้ว เซ็นทรัล ไปยัง ใต้- อย่างไรก็ตาม! ตามแหล่งประวัติศาสตร์อื่นเขา”เดินทาง"จาก ไปคอง ไปยัง สี.

      The สามกระเป๋าอสูร ได้หยุดอยู่พักหนึ่งแล้ว ดินแดนแห่งไซ่ง่อน ดูเหมือนจะรวบรวมเมล็ดที่ดีเมื่อเทียบกับไข่มุกที่ห่อไว้สามถุง - เป็นสัญลักษณ์ของ”ตะกร้าไม้ไผ่ขนาดใหญ่สามใบ ” - สามกระเป๋าอสูร  ใช้เมล็ดข้าวเหล่านี้เพื่อหว่านลงบนทุ่งนาอันกว้างใหญ่ใน หกจังหวัด of พื้นที่ภาคใต้.

      Oอีกครั้งหนึ่ง บทความต่อไปนี้ชื่อ: สามกระเป๋าอสูร as Bonze เหนือกว่า Trung Dinh (3) ผู้เขียนซึ่งได้ไปทัศนศึกษารอบ ป้อมเมือง Hueได้ตั้งข้อสังเกตว่า “...ชนิดและใจดี สามกระเป๋าอสูร เป็นที่รักของผู้คน โดยเฉพาะเด็กๆ เพราะเขาเคยให้เค้ก เล่นกับพวกเขา และดูแลพวกเขา... ทรงเป็นพระภิกษุผู้มีความประพฤติดีและมีศรัทธา หนวดเคราหนาของเขาพร้อมกับการถือกระเป๋าหลายใบทำให้เขาดูดุร้าย และผู้คนก็ใช้รูปภาพของเขาข่มขู่เด็กๆ..."

       Eโดยเฉพาะที่ หมู่บ้านอันชูนักสะสมให้ข้อมูลเพิ่มเติม:“ … ศาลเจ้า Dai Cang – สถานที่เหนือธรรมชาติ… มีชายคนหนึ่งถือถุงสามใบ เขาเคย ขออาหาร; พอตกกลางคืนก็กลับมาเข้านอนในพระอุโบสถ เมื่อเขามาถึง เด็กๆ มักจะจับเขาและเล่นกับเขา… เขายังเก็บพวกมันไว้ในกระเป๋าแล้วอุ้มไปรอบๆ ทุกคนรักเขา…”.

      Sแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์นั้นน่าสนใจมาก! อย่างไรก็ตาม นาย... ผีปอบสามถุง มีบุคลิกที่น่าทึ่งมากกว่านี้นั่นหมายความว่าเขามีคติชน” ชีวิตตามบรรทัดฐานที่ไม่ธรรมดา - ทางโลกและพื้นฐาน! ถึงกระนั้นก็คุ้นเคยกับวิถีชีวิตแบบผจญภัยของคนใน หกจังหวัดทางใต้ของแผ่นดิน- Mr. HENRY OGER นักวิจัยชาวตะวันออกได้วาดภาพบุคคลนี้ไว้ในภาพร่างที่มีชีวิตชีวาของเขาพร้อมกับเค้าโครงที่สอง ที่ สามถุงอสูร ปรากฏเป็นบุคคลในตำนานที่ไหลไปตามสายสัมพันธ์อันใกล้ชิดด้วย ประวัติศาสตร์เวียดนาม ราคาเริ่มต้นที่ ภาคใต้ ไปยัง ทางทิศเหนือ.

      The สามถุงอสูร ได้กลายเป็น“ครึ่งเทพเจ้า, ครึ่งมนุษย์“; แต่“มนุษย์ส่วนที่ "มากหรือน้อย"ปีศาจตัวละคร” นั่นหมายความว่า: ระหว่าง“ผู้ชายที่แท้จริง"และ"ปีศาจจริง"และ"วิญญาณศักดิ์สิทธิ์” มีการกำหนดขอบเขต

       Wเราจะให้ข้อมูลเพิ่มเติมหลังจากการวิจัยของเราดังนี้: “ในหมู่ คนทางใต้มี “ยักษ์สามถุง" ตระกูล." “ผีปอบสามถุงมีเก้าหูสิบสองตา” ผู้ชายคนนี้คือใคร? เขาเป็นผีหรือปีศาจ? หรือว่าเขาเป็น “มนุษย์โลกที่มีดวงตาเป็นมนุษย์”- เขาคือนายฟามดังฮุง

    Pฮัม ดัง ฮุง (ค.ศ. 1764-1825) ได้ร่วมเดินทางไปกับบิดาของเขาใน “เดินทางไปทางใต้"จาก Quang Ngai นานแสนนาน. มีชื่อเสียงไปทั่วภาคใต้ในช่วงพุทธศตวรรษที่ 18-19 บนถนนสายตรวจคนเข้าเมือง ครอบครัวของเขาแวะมาที่ พื้นที่ไซง่อน-เจียดินห์ เป็น "ผู้โดยสารที่ผูกปม- จากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปที่ ไปคอง และตั้งถิ่นฐานที่นั่น เขาเป็น "เชี่ยวชาญด้านศิลปะและอาวุธเป็นอย่างดี” ข้าราชการผู้ฉลาดและประพฤติดี – บิดาแห่ง ราชินี-แม่ ตู่ตู่ (พระมเหสีของพระเจ้าถิ่วตรี) – พระมารดา. ไปไหนก็พกติดตัวไปด้วยเสมอ”หลายถุง” ซึ่งมีเมล็ดพันธุ์พืชทุกชนิดเพื่อแจกจ่ายให้คนยากจนได้ดำรงชีวิตอย่างมั่นคง

     Tเขาสามถุง คือสามคน”โกดังข้าวเคลื่อนที่” ซึ่งเกิดจากแนวคิดในการสร้าง “ธุรกิจชุมชน” ที่หมู่บ้านและชุมชนเพื่อบรรเทาความยากจนในกรณีที่พืชผลถูกทำลาย อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ทรงแสดงท่าทีไม่พอใจ ด้วยรูปลักษณ์ที่สูงใหญ่ของชายถืออาวุธ จึงคิดว่าเขาดูค่อนข้างแปลกราวกับไม้แกะสลัก นาย "สามถุงอสูร” ไม่เพียงแต่รู้จักกันดีเท่านั้น สามเหลี่ยมปากแม่น้ำโขง (หน้า 12)เขายังเป็นที่รู้จักในที่ราบทางตอนเหนืออีกด้วย ของเขา "สามถุง” ไม่ได้มีความหมายเท่ากับถุงที่มีเมล็ดพืชตามภาพแต่ยังหมายถึงถุงสำหรับจับเด็กด้วย

    Tชายในตำนานของเขาได้กลายเป็นสมบัติของวรรณกรรมพื้นบ้านที่นำเสนอโดยผลงานของ HENRY OGER (4) - นักวิจัยชาวฝรั่งเศสตะวันออก ซึ่งอาศัยอยู่ในกรุงฮานอยระหว่างปี พ.ศ. 1908-1909 รูปภาพของชายที่ไม่ธรรมดาคนนี้ถูกนำเสนอในงานไม้ของเขาพร้อมสคริปต์สาธิตสามแบบ: “องบาบี" งานของโอเกอร์ ได้ถูกนำเสนอในงานเรื่อง “ภาพร่างของเวียดนามในต้นศตวรรษที่ 20" (5) โดยเฉพาะหัวข้อนี้ได้กลายเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอก”ประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรม” (6)

    Tเขาทำงาน "เทคนิคของชาวอันนาม” ได้แก่ 4.577 ไม้แกะสลักภาพตีนตุ๊กแกด้วย อักษรจีน-เดโมติค โดย HENRY OGER นักวิจัยชาวฝรั่งเศสตะวันออก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 สิ่งนี้เป็นที่รู้จักในนาม วิธีการเอกภาพ- ทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การสร้างไฟล์บน วัตถุและชีวิตฝ่ายวิญญาณและจิตใจ of คนเวียดนาม.

      Mr. สามถุงอสูร เป็นภาพสัทวิทยาอย่างแท้จริงในพื้นที่วัฒนธรรมไม่เพียงแต่ใน เวียดนาม แต่ยังรวมถึงมนุษยชาติทั่วโลกด้วย

       Tเขาเป็นสัตว์ประหลาดและสัตว์ร้ายที่ถือครองชนชั้นมนุษย์ในพื้นที่สัทวิทยาระดับโลกนั่นเอง เวียดนาม ได้ดูดซึมแล้ว เส้นทางสายไหม...

หมายเหตุ :

1. หลังจาก VUONG HONG SEN – ไซ่ง่อนโบราณ – สำนักพิมพ์ดงนาย พ.ศ. 2004 – หน้า 60 – 61.
2.  After THAI LOC – การเผาเจดีย์เทียนมู่ (ตอนที่ 1) Tuoi Tre วันอาทิตย์ที่ 7/8/2016 (หน้า 13).
3. ตามที่นาย THAI LOC กล่าว “คุณ Bugbear คือพระ Trung Dinh" (ยูไนเต็ดคนสุดท้าย), เยาวชน, ​​วันที่ 10-8-2016.
4. เฮนรี โอเกอร์ – เทคนิค du Peuple Annamite (Kỹ thết của người An Nam) – เฮนรี โอเกอร์ – เทคนิคของคนอะนาไมต์.
5. เหงียน มาน ฮุง – ภาพร่างของต้นศตวรรษที่ 20.
6. เหงียน มาน ฮุง – สังคมเวียดนามช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 – วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกด้านประวัติศาสตร์วัฒนธรรม – นำเสนอที่คณะประวัติศาสตร์ – มหาวิทยาลัยที่ครอบคลุมฮานอย – ปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อมหาวิทยาลัยสังคมศาสตร์

บ้านตุถุ
3 / 2024