เวียดนาม อารยธรรมและวัฒนธรรม – THE CRAFTSMEN

ฮิต: 191

โดยปิแอร์ HUARD¹
(สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ École Française d'Extrême-Orient)
และ MAURICE DURAND²
(สมาชิกของ École Française d'Extrême-Orient³)
แก้ไขครั้งที่ 3 1998, Imprimerie Nationale ปารีส,

     Bนอกจากบรรดาผู้อุทิศตนเพื่อการเลี้ยงดูและเทคนิคการแต่งกาย (ดูบทที่ XIV, XV, XVI), ช่างฝีมืออาจแบ่งได้ดังนี้ :

1° ช่างฝีมือทำงานเกี่ยวกับโลหะ (tinmen, ผู้ก่อตั้งบรอนซ์, ช่างเพชรพลอย, niellists, เหรียญล้อ, ผู้ผลิตอาวุธ);
2° ช่างฝีมือเซรามิก (ช่างปั้นหม้อ, ช่างปั้นดินเผา, ผู้ผลิตเครื่องเคลือบ, ช่างกระเบื้อง, ช่างอิฐ);
ช่างฝีมือ 3° ทำงานเกี่ยวกับไม้ (ช่างไม้, ช่างทำตู้, ช่างไม้, เครื่องพิมพ์, ผู้ผลิตกระดาษ, ช่างไม้ทะเล, ช่างแกะสลัก);
ช่างฝีมือ 4° ทำงานสิ่งทอ (ช่างทอฝ้าย, ปอกระเจา, ช่างทอผ้าหรือไหม, ช่างตะกร้า, ช่างใบ, ช่างเชือก, ช่างทำร่มกันแดด, ช่างทำเสื่อ, ช่างทำถุง, ช่างตาบอด, ช่างทำหมวก, ช่างทำเสื้อคลุม และช่างทำเปลญวน);

5° ช่างฝีมือทำเครื่องหนัง (ช่างฟอกหนังและช่างทำรองเท้า);
ช่างฝีมือเครื่องเขิน 6°;
7° ช่างแกะสลักไม้และหิน;
8° ช่างฝีมือทำงานเกี่ยวกับเปลือกหอย เขาและงาช้าง
9° ช่างฝีมือผลิตวัตถุมงคล

     A ช่างฝีมือเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นคนทำงานอิสระ แต่ ศาล ไม่ได้แยกแยะศิลปินจากช่างฝีมือและมีการประชุมเชิงปฏิบัติการของรัฐอย่างแท้จริงซึ่งประกอบด้วยการปัก, inlayers, niellists, lacquerers, ประติมากร, คนงาช้างและอัญมณี

     Vเครื่องมือของ ietnamese นั้นเรียบง่าย น้ำหนักเบา ทำง่าย ปรับใช้ได้อย่างลงตัวกับปัญหาที่ช่างฝีมือผู้ชาญฉลาดต้องแก้ไขด้วยการอดทนและไม่พยายามประหยัดเวลาของเขา

      Sลูกเรือและสลักเกลียวมักถูกแทนที่ด้วยมุมไม้ เครื่องมือที่ใช้กันมากในปัจจุบัน ได้แก่ คันโยก โครงสลิง เวดจ์ผ่าไม้ แท่นอัดลิ่ม ล้อฟัน [หน้า 188] ล้อแกนและล้อจักรกล แรงไฮดรอลิก (โรงสีน้ำ เครื่องบดข้าว), เหยียบคันเร่ง, ไถพรวน, ล้อเล็กและลูกสูบ (ซึ่งต้นกำเนิดดูเหมือนจะย้อนกลับไปสู่วัฒนธรรมสังเคราะห์ทางใต้-ตะวันออก ซึ่งวัฒนธรรมจีน-เวียดนามจะมีความเชี่ยวชาญในตัวเอง).

     Mercier ได้เน้นย้ำถึงคุณลักษณะของเครื่องมือเหล่านี้เป็นอย่างดี แต่เราก็ยังห่างไกลจากการมีในเรื่องนี้เทียบเท่ากับ รูดอล์ฟ ฮัมเมอร์ แห่งประเทศจีน ที่ทำงาน.

     Cคนล่องแก่งก็เป็นพ่อค้าในเวลาเดียวกัน ชอบ ชาวโรมัน และชาวยุโรปยุคกลาง พวกเขาเก็บบัญชีโดยไม่ต้องใช้ปากกาและหมึกคำนวณ การคำนวณดังกล่าวถูกแทนที่ด้วยลูกคิดจีน คุณลักษณะหนึ่งของ หลวงเดอะวินห์ (หมอ ปี 1463) งานเลขคณิตเรื่อง “โตน ฟัป ด๋ ถั่นหญ่" (วิธีการคำนวณแบบสมบูรณ์) ที่อาจเป็นการดัดแปลงหนังสือโดย หว่อ หว่อซึ่งเป็นหนึ่งในโคตรของเขาที่รักษาด้วยการใช้ลูกคิด พ่อค้าชาวจีนยังคงใช้ลูกคิด แต่ดูเหมือนว่าเพื่อนร่วมงานชาวเวียดนามจะละทิ้งมัน Despierres ได้ทำการศึกษาเมื่อเร็ว ๆ นี้

    Sป้ายกระโดดบางครั้งระบุชื่อเจ้าของ มักผลิตซ้ำเพียงชื่อทางการค้าประกอบด้วยอักษรจีนสองตัว บางครั้งอาจใช้อักษรจีนสามตัว (หรือการถอดความภาษาละติน) ถือเป็นมงคล

    Tเขาตัวละคร xương (การถอดเสียงภาษาจีน tch'ang) ที่มีความหมายว่า “ความงดงาม"และ"ความเจริญ” ให้ Vĩnh Phat Xương “รุ่งเรืองเฟื่องฟูนิรันดร์” หรือ หมี่เซื้อง “ความสง่างามที่มีเสน่ห์”. ชื่อทางการค้าอื่น ๆ อาจจะ วัน บาว (หมื่นรัตนากร), Đại Hưng (เจริญยิ่ง), Quý Ký (เครื่องหมายอันสูงส่ง) และ Yên Thành (ความสงบที่สมบูรณ์).
A การปฏิบัติบ่อยๆในหมู่พ่อค้าคือเรื่องของ đõt vía đốt van.

      Cหนี้สินอาจมีในครั้งเดียว ผ่าน lanh or ผ่าน tốt (จิตใจดี จิตใจดี)ในเวลาอื่น ผ่านทาง xấu or vía dữ (วิญญาณชั่ว, วิญญาณชั่ว). ถ้าใจลูกค้าคนแรกคือ แย่ or ความชั่วร้าย เขาออกจากร้านโดยไม่ได้ซื้ออะไรเลยหลังจากการต่อรองเป็นเวลานาน ดังนั้นลูกค้าต่อไปนี้จึงอาจเลียนแบบเขาได้เป็นอย่างดี

     Iในกรณีเช่นนี้ เจ้าของร้านจะต้องป้องกันภัยพิบัติด้วยการตัดและเผาหมวกฟางเล็กๆ เจ็ดชิ้น หากลูกค้าเป็นผู้ชาย และเก้าชิ้น ถ้าลูกค้าเป็นผู้หญิง ทรงแสดงคาถาดังนี้

             Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, ผ่าน vía thì đi.
         "ฉันเผาวิญญาณ ฉันเผาผู้ชายที่แข็งกระด้าง ผู้หญิงที่มีหัวใจที่โหดร้าย และขอให้วิญญาณที่ดียังคงอยู่และคนเลวจะจากไป".

       Aด้วยความเชื่อทางไสยศาสตร์เดียวกันนั้น ทุกครั้งที่พวกเขาเริ่มปฏิบัติการ โจรสลัดจะฆ่าผู้สัญจรกลุ่มแรกที่พวกเขาพบ

บรรณานุกรม

+ เจ. ซิลเวสเตอร์. หมายเหตุเพื่อใช้ในการวิจัยและการจำแนกประเภทเงินและเหรียญตราของ Annam และ French Cochin-china (ไซง่อน, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB โกลเวอร์ แผ่นจารึกเหรียญจีน แอนนาเม ญี่ปุ่น เกาหลี ของเหรียญที่ใช้เป็นเครื่องรางของรัฐบาลจีนและบันทึกส่วนตัว (Noronha และ Co Hongkong, 1895).

+ เลมเร ศิลปะและลัทธิโบราณและสมัยใหม่ของอินโดจีน (ปารีส, ชาลาเมล). การประชุมจัดขึ้นเมื่อวันที่ 29 ธันวาคมที่ Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux
+ เดซิเร ลาครัวซ์ เหรียญกษาปณ์แอนนาเมส, 1900
+ แพชเก็ท อุตสาหกรรมธูปใน Tonquinใน Revue Indochinoise, 1910–1911.

+ คอร์เดียร์ เกี่ยวกับศิลปะ annameseใน Revue Indochinoise, 1912.
+ มาร์เซล เบอร์นาโนส ช่างศิลป์ ใน Tonquin (งานประดับโลหะ งานอัญมณี) ใน Revue Indochinoise, Ns 20, กรกฎาคม–ธันวาคม 1913, p. 279–290.
+ ก. บาร์โบติน. อุตสาหกรรมประทัดใน Tonquinใน Bulletin Economique de l'Indochine กันยายน–ตุลาคม 1913

ร.ออร์แบนด์ สำริดศิลปะของมินห์มัง, ใน BAVH, 1914.
+ แอล. กาเดียร์. ศิลปะในHuế, ใน BAVH, 1919.
+ เอ็ม. เบอร์นาโนส. มัณฑนศิลป์ ใน Tonquin, ปารีส, 1922.
+ ค. กรวด. ศิลปะแอนนาเมส, ใน BAVH, 1925.

+ อัลเบิร์ต ดูเรียร์ ของตกแต่งแอนนาเมส, ปารีส 1926.
โบการ์โน (Claude) องค์ประกอบเทคโนโลยีเซรามิกสำหรับการใช้ส่วนเซรามิกของโรงเรียนศิลปะในอินโดจีน, ฮานอย, 1930.
+ แอล กิลเบิร์ต อุตสาหกรรมใน Annam, ใน BAVH, 1931.
+ เลมาซง ข้อมูลวิธีการเพาะพันธุ์ปลาในทอนควิเนสเดลต้า, 1993, หน้า 707.

+ เอช. กูร์ดอน. ศิลปะแห่งอันนัม, ปารีส, 1933.
+ ทันตรังคอย. ยกล้อของก๋างนามและพายนอเรียของThừa Thiên, 1935, p. 349
กิลเลมิเนต์ นอเรียสแห่งกว๋างหงาย, ใน BAVH, 1926.
กิลเลมิเนต์ การเตรียมฐานถั่วเหลืองในอาหารของแอนนาเมสใน Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ แอล. เฟนเตน. การฟักไข่เป็ดในโคชินจีน, ใน Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, p. 231.

[214]

รูดอล์ฟ พี. ฮุมเมิล ประเทศจีนในที่ทำงาน, 1937
+ เมอร์ซิเออร์ เครื่องมือช่างแอนนาเมส, ใน BEFEO, 1937.
+ RPY เลาบี้ ภาพยอดนิยมใน Tonquin, ใน BAVH, 1931.
+ พี.กูรู. อุตสาหกรรมหมู่บ้านในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตองกีนีส การประชุมภูมิศาสตร์ระหว่างประเทศ, 1938

+ พี.กูรู. ต้นโป๊ยกั๊กในทงควิน (คำแถลงบริการทางการเกษตรใน Tonquin), 1938, p. 966.
+ ช. เครวิส บทสนทนาเกี่ยวกับชนชั้นแรงงานใน Tonquin, 1939
+ จี เดอ คอรัล เรมูซัท ศิลปะแอนนาเมส ศิลปะมุสลิม, ใน Extreme-Orient, Paris, 1939.
+ Nguyễn Van Tố. หน้าคนในศิลปะแอนนาเมส, ใน CEFEO, N°18, 1^st ไตรมาส 1939

+ อองรี บูชอน ชนชั้นแรงงานพื้นเมืองและงานฝีมือเสริมในประเทศอินโดจีน 26 ก.ย. พ.ศ. 1940
+ X… — ชาร์ลส์ เครโวสท์ แอนิเมชั่นของ Tonquinese Working classในอินโดจีน 15 มิ.ย. 1944
+ Công nghệ thiệt hành (อุตสาหกรรมเชิงปฏิบัติ) ใน Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940
+ ปัสสนาท. ปรมาจารย์ - Iacquerers แห่งฮานอยในประเทศอินโดจีน 6 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 1941

+ ปัสสนาท. แล็คเกอร์ในอินโดจีน 25 ธ.ค. 1941
+ ปัสสนาท. งาช้างในอินโดจีน 15 มกราคม 1942
+ ซีรีน (ร.) เทคนิคดั้งเดิมของ Annamese: Woodcutในอินโดจีน 1 ต.ค. 1942
+ Nguyễn Xuân Nghi นามแฝง Từ Lâm Lược khảo mỹ thuật เวียดนาม (โครงร่างศิลปะเวียดนาม), ฮานอย, โรงพิมพ์ Thuỵ-ký, 1942.

แอล. เบซาเซียร์ เรียงความเกี่ยวกับศิลปะ Annamese, ฮานอย, 1944.
+ พอล บูเดต์ กระดาษแอนนาเมสในอินโดจีน 27 ม.ค. และ 17 ก.พ. 1944
+ มังคุด. ที่มาและความหมายของไม้แกะสลักยอดนิยมของTetในอินโดจีน 10 ก.พ. 1945
+ Crevost และ Petelot แคตตาล็อกสินค้าของอินโดจีน, เล่ม VI. แทนนินและทิงเจอร์ (1941). [มีการระบุชื่อผลิตภัณฑ์เวียดนาม].

+ ส.ค. เชอวาเลียร์ สินค้าคงคลังครั้งแรกของไม้และผลิตภัณฑ์จากป่าอื่น ๆ ของ Tonquin, ฮานอย, Ideo, 1919. (ให้ชื่อเวียดนาม).
เลคอมเท ป่าอินโดจีน, Agence Economique de l'Indochine, Paris, 1926.
+ อาร์. บูลโต. หมายเหตุเกี่ยวกับการผลิตเครื่องปั้นดินเผาในจังหวัด Bình Định, ใน BAVH, 1927, p. 149 และ 184 (มีรายการเครื่องปั้นดินเผาต่างๆของ BìnhĐịnh และรูปประกอบตลอดจนชื่อท้องถิ่น)
+ สิ้นหวัง ลูกคิดจีนใน Sud-Est, 1951.

หมายเหตุ :
◊ที่มา: Connaisance du เวียดนาม, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 3 1998, Imprimerie Nationale ปารีส, ÉcoleFrançaiseD'Extrême-Orient, Hanoi - แปลโดย VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Minh Nhat's Archives.
◊ ตั้งหัวเรื่อง ภาพซีเปีย และการอ้างอิงทั้งหมดโดย บ้านตู่ทู่ - thanhdiavietnamhoc.com

ดูข้อมูลเพิ่มเติม :
◊  Connaisance du Viet Nam – เวอร์ชั่นดั้งเดิม – fr.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – เวอร์ชั่นเวียดนาม – vi.VersiGoo
◊  Connaisance du Viet Nam – VersiGoo ทั้งหมด (ญี่ปุ่น รัสเซีย โรมาเนีย สเปน เกาหลี ...

บ้าน TU THƯ
5 / 2022