วันหยุดและเทศกาลต่าง ๆ ของ WET RICE FARMER - ส่วนที่ 1
ฮิต: 499
ฮัง เหงียน มาน1
เทศกาลนี้มีชื่อว่า“ เทพเจ้าแห่งการเกษตร ลงมาที่ทุ่งนา”
พื้นที่ อารยธรรมข้าวเปียก ได้นำข้าวเหนียวหอมมาที่เวียดนามเพื่อใช้ทำเค้กข้าวเหนียวและเกี๊ยวข้าวเหนียวในเวียดนามในขณะที่การทำฟาร์มนำมาซึ่งความรักต่อนาข้าวกระบือและไถ จากข้อเท็จจริงนี้ให้กำเนิดธรรมเนียมข้าวมากมายที่เกี่ยวข้องกับ Tet วันหยุด และ งานเทศกาล ในภาคเหนือของประเทศซึ่งเป็นภูมิภาคที่เกี่ยวข้องกับการเกษตร
At หวู่ฮั่นบางพื้นที่เฉลิมฉลองพิธีในเดือนจันทรคติแรกเพื่อต้อนรับ เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม ผู้ลงมาสู่ทุ่งนา8. บทบาทของการ เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม ได้รับความไว้วางใจให้ชายชราที่มีสุขภาพดีอาศัยอยู่ในพื้นที่; เขาสวมเสื้อคลุมพิธีและรองเท้าส้นสูงกำมะหยี่และเป็นที่กำบังภายใต้ร่ม เมื่อได้ยินเสียงคึกคักของกลอง เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม "เปิดถังของเขาถอดรองเท้าที่ทำจากกำมะหยี่” และลงไปที่ทุ่งนาเพื่อเพาะเมล็ดบนร่อง หลังจากนั้นชาวบ้านก็สาดน้ำใส่ เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรมและยิ่ง พระเจ้า เปียกมากขึ้นชาวบ้านมีความสุขมากขึ้นเมื่อพวกเขาใฝ่ฝันถึงปีใหม่ด้วยน้ำที่เพียงพอสำหรับนาข้าวและพืชผลที่ดีมากมาย8
เทศกาล“ หัตถกรรมนำเสนอ”
เกี่ยวกับ วันที่สี่ T .tที่ SàiĐồng หมู่บ้าน (Gia Lâm - HàNội) และ BíchĐại หมู่บ้าน (วินห์ภู) ใช้เพื่อจัดระเบียบ“งานฝีมือการนำเสนอ" งานเทศกาล. เมื่อกลองดังก้องไปที่ลานบ้านของชุมชนชาวนาคนเก่านำกระบือออกไปที่ทุ่งในบางสถานที่มันเป็นคำถามของควายแท้ๆที่สถานที่อื่น ๆ ที่ควายถูกถักด้วยหลอด) พร้อมกับชายหนุ่มคนหนึ่งที่จะเริ่มไถดิน
ต่อมาเด็กสาวคนหนึ่งกำลังหว่านเมล็ดข้าวท่ามกลางเสียงเชียร์ของชาวบ้านและหวังว่าการทำฟาร์มจะนำมาซึ่งพืชผลที่ดีและพวกเขาจะมีข้าวโพดข้าวโพดโปตาโปและข้าวเปลือกจำนวนมาก ในช่วงท้ายของเทศกาลผู้ทำงานในฟาร์มเล็ก ๆ พากันออกจากเสื้อคลุมและเผยให้เห็นว่าตัวเองเป็นเด็กสาวที่น่ารักในขณะที่เด็กผู้หญิงที่กำลังหว่านเสื้อคลุมของเธอก็กลายเป็นเด็กหนุ่ม สถานการณ์ของเด็กชายที่ปลอมตัวเป็นเด็กผู้หญิงและเด็กผู้หญิงทำให้เกิดบรรยากาศของเทศกาลที่ไม่คาดฝันและน่าสนใจ
พิธีเปิดฤดูทำนา
พิธีเปิดฤดูกาลเพาะปลูกจะเกิดขึ้นหลังจากชาวบ้านเฉลิมฉลองพิธีลด เสาในขณะนั้นหัวหน้าเจ้าหน้าที่ถอดชุดพิธีการสวมเสื้อคลุมสีน้ำตาลสวมผ้าโพกหัวผูกปมโดยให้ปลายทั้งสองข้างหันขึ้นและคาดเข็มขัดสีแดงที่เอว จากนั้นเขานำควายตัวอ้วนที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีในการไถนาไปยังทุ่งนาที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งไม่ไกลจากสถานที่สักการะบูชา
เมื่อมาถึงทุ่งนาเขาใช้มือลูบบนหลังควายและบั้นท้ายจากนั้นล้อมรอบคอของมันในขณะที่มองมันอย่างสุดซึ้ง เขาให้ควายข้าวเหนียวสองสามอันแก่เขาและหลังจากที่มันกินเสร็จเขาวางแอกบนคออย่างต่อเนื่องและดำเนินการควายแบบสบาย ๆ ที่จะไถเป็นเส้นตรงสองสามอันในทิศทางที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ในขณะที่ควายกำลังทำงานกลองและฆ้องดังก้องพร้อมด้วยเครื่องดนตรีแปดวงและเสียงโห่ร้องของชาวบ้านทำให้ฉากดูเหมือนเป็นเวทีเปิดโล่ง
ภาพดังกล่าวข้างต้นยังคงมีอยู่ในบางพื้นที่ - ในบางสถานที่ - เช่นที่ ถั่นหวา - พิธีเปิดงาน ฤดูกาลเพาะปลูก รวมกับ พิธี นมัสการ เทพเจ้าแห่งเกษตรกรรม และมีการเฉลิมฉลองในวันที่เปิดตัวเทศกาลวันหยุดโดยมุ่งหวังที่จะให้พืชผลดีและในเวลาเดียวกันก็แสดงความกตัญญูต่อผู้คนที่มีต่อกษัตริย์ที่สอนคนให้ปลูกถ่ายไถดินและผลิตนาและมันฝรั่งหวาน . นอกจากนี้แล้ว พิธีเปิดฤดูทำนา9 เตือนผู้คนด้วยการใช้ทุ่งนาว่าพวกเขาจะต้องให้ความสำคัญกับการทำนาและดูแลควายและวัวที่เป็นเพื่อนที่ดีสำหรับพวกเขา
พิธีเปิดภูเขา
พิธีนี้เป็นเรื่องธรรมดามากในภูมิภาคกึ่งภูเขากึ่งกลางและในพื้นที่ภูเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนที่ทำงานเป็นช่างไม้
At เหงียน - การ“วันปิดป่า” เป็นวันขึ้น 25 ค่ำเดือน 12 ในวันปิดนี้ไม่มีใครได้รับอนุญาตให้ตัดต้นไม้และต้องรอจนกว่าจะถึงปีใหม่เมื่อป่าเปิดขึ้นอีกครั้งโดย“พิธีเปิด” เพื่อทำงานต่อไป พิธีเปิดนั้นเรียกว่า“พิธีเปิดภูเขา"
พิธีนี้ไม่ได้จัดขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ของหมู่บ้าน (เป็นที่ทราบกันดีว่าหมู่บ้านชาวเวียดนามส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวนาข้าวเปียกในพื้นที่สามเหลี่ยมปากแม่น้ำ) แต่มันสามารถเฉลิมฉลองโดยกลุ่มหรือกลุ่มของช่างไม้
ในช่วงเวลาตั้งแต่ 4 ถึง 6 ของ T dayst วันผู้คนนำเครื่องบูชามาที่วิหารของ“ภูติภูผา"ที่ประตูป่าหรือที่ถ้ำหรือที่ฐานของต้นไม้เก่าแก่ขนาดใหญ่จากนั้นพวกเขาก็จะเผาธูปเพื่อบูชาและสวดอ้อนวอนให้มารนั้น"ออกจากป่าไปอย่างสงบสุขเพื่อให้งานของช่างไม้สามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องผูกปม” เครื่องบูชาที่นอกเหนือจากสินค้าทั่วไปจะต้องมีการเพิ่มเนื้อดิบบางอย่างเช่นนี้เป็นจานที่ไม่สามารถลืมในมื้ออาหารของ "ภูตแห่งป่า"
หลังจากพิธีนมัสการพวกช่างไม้เข้าไปในป่าพร้อมขวานและลูกผ่าและตัดต้นไม้สองสามต้นเพื่อ "เห็นแก่ร่าง" เพื่อสังเกตสิ่งนี้ "khai sn" พิธี. เริ่มต้นจากช่วงเวลานั้นทุกคนได้รับอนุญาตให้ทำงานของ woodmen ซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในช่วงเวลาที่ "ป่าปิด” คือเวลาที่ Genie of the Mountain สนุกไปกับเขา Tetได้โดยง่าย PhúLộc หมู่บ้าน (อำเภอพงษ์ฉัตร) สังเกตพิธีแปลก ๆ ที่เรียกว่า“ทำพิธีบูชาคันธนูและลูกธนู” ในคืนวันที่ 6 ของ Tet. ในคืนนั้นชายหนุ่มและหญิงสาวทุกคนในหมู่บ้านนำคันธนูและลูกธนูไปที่พระวิหารซึ่งตั้งอยู่ที่“รถราง"(นกขมิ้น) ป่าเพื่อเฉลิมฉลอง“ธนูและลูกศรพิธีบูชา"
หลังจากธูปถูกไฟไหม้หมดแล้วและหลังจากที่นายพิธีอธิษฐานต่อมารแล้วชายหนุ่มที่แข็งแรงก็รับคันธนูและลูกศรจากแท่นบูชาเพื่อยิงใส่ไก่และแม่ไก่คู่หนึ่งที่มัดและวางไว้ใกล้พระวิหาร เลือดของไก่ตัวผู้และของแม่ไก่จะผสมกันเพื่อเป็นเครื่องบูชาแก่มาร ต่อมาเป็นการเต้นรำที่เรียกว่าการเต้นรำล่าสัตว์ระหว่างคู่รักของชายหนุ่มและหญิงสาวหญิงสาวเป็นเหยื่อและชายหนุ่ม "นักล่า” พวกเขาแสดงการเต้นรำไม่เพียง แต่ด้วยท่าทาง แต่ยังมีการเต้นรำที่นุ่มนวลด้วย (ชายหนุ่มคนแรกจากนั้นก็ถึงจุดเปลี่ยนของหญิงสาว) จากนั้นสองสามครั้งพวกเขามองหาที่ที่จะตระหนักถึงความต้องการของพิธีซึ่งประกอบด้วยการกระทำที่เรียกว่า“ไก่ตัวผู้ปิดไก่"6
เรามาลองเรียนรู้เกี่ยวกับพิธีอย่างเป็นรูปธรรมเพื่อเปิดประตูวัดบนเนินเขาที่ PhúLộc หมู่บ้าน (วินห์ภู)10 บนหก Tet วัน
ในแต่ละปีในวันนั้นวัดพระวิหาร (ผู้ดูแลวัด) นำไก่และไก่และไปกับหัวหน้าเจ้าพนักงานเพื่อห้ามไม่ให้เปิดประตูของThượng (บน) วัด (กราบไหว้อัจฉริยะของเขาTảnViênและผู้ใต้บังคับบัญชาของเสืออัจฉริยะ) พวกเขามาพร้อมกับชายหนุ่มและหญิงสาวจำนวนมากในหมู่บ้านจำนวนชายหนุ่มจะต้องเท่ากับเด็กสาวและพวกเขาทั้งหมดต้องเป็นคนโสด ชายหนุ่มสวมเสื้อผ้าเนื้อซี่โครงอกเปลือยอกและผูกหัวกังหันไว้ที่ปลายทั้งสองข้างของเขาแต่ละคนถือคันธนูและลูกธนูสามลูกกับเขา
เด็กสาวสวมกางเกงขาสั้นและเสื้อท่อนบน แต่ไม่มีเสื้อคลุม ในสถานที่ที่มีการเฉลิมฉลองคันธนูและลูกศรจะถูกวางไว้อย่างเรียบร้อยบนแท่นบูชาซึ่งเต็มไปด้วยควันและเครื่องหอม ในขณะเดียวกันเจ้าหน้าที่พิทักษ์วิหารและหัวหน้าเจ้าหน้าที่แอบเข้าไปสักการะในส่วนด้านในของวิหารจากนั้นพวกเขาก็วางไก่ที่ผูกไว้หน้าวิหารทั้งคู่ หลังจากนั้นชาวบ้านหนุ่มสาวก็เข้ามาข้างในเพื่อวิงวอนอัจฉริยะในพิธีบูชาคันธนูและลูกศรนี้ จากนั้นพวกเขาก็กู้คันธนูและลูกศรเหล่านี้ที่ได้รับมาพร้อมกับคาถาของอัจฉริยะทำให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายทุกครั้งที่ถูกยิง แต่ตอนนี้ลูกศรเหล่านี้ใช้ยิงไปที่นกคู่ตัวเพื่อทำให้เลือดออก จำนวนเลือดถูกรวบรวมบนจานโบราณและเสนอให้กับอัจฉริยะเริ่มเต้นรำล่าสัตว์ นี่คือการเต้นรำที่จำลองมาจากการล่าสัตว์ป่าของบรรพบุรุษของเราในยุคก่อนประวัติศาสตร์
…ต่อในส่วนที่ 2 …
หมายเหตุ:
1 รองศาสตราจารย์ฮังงุ่นเหมินแพทย์ปริญญาเอกสาขาประวัติศาสตร์
6 ตามLÊ TRUNG VŨ - Tếtดั้งเดิมของเวียดนาม - สำนักพิมพ์วัฒนธรรมและสารสนเทศ 1996 - หน้า 125 ถึง 127
8 ตามBÙILIÊN NAM - Tết (วันเถลิงศก) และการทำฟาร์ม - การตรวจสอบกฎหมาย - Spring ĐinhSửu (ปีแห่งควาย) 1997 - P.28
9 ตามBÙILIÊN NAM - พิธีเปิดฤดูทำนา - รีวิวการลงทุน - ĐinhSửu (ปีแห่งควาย) Spring 1997 - P.24
10 อ้างอิงจากNGỌCÁNH - นิตยสารTết - ĐinhSửu (ปีแห่งควาย) สปริง - พี 16
บ้านตุถุ
01 / 2020
หมายเหตุ:
◊ที่มา: ปีใหม่ทางจันทรคติของเวียดนาม - เทศกาลสำคัญ - ร ศ. HUNG NGUYEN MANH, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
◊ข้อความตัวหนาและภาพซีเปียถูกกำหนดโดย Ban Tu Thu thanhdiavietnamhoc.com
ดูสิ่งนี้ด้วย:
◊ ตั้งแต่ภาพร่างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงพิธีกรรมและเทศกาลดั้งเดิม.
◊ ความหมายของคำว่า“ Tết”
◊ เทศกาลตรุษจีน
◊ ความกังวลของคนที่มีความสุขุม - ความกังวลสำหรับครัวและเค้ก
◊ ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 1
◊ ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 2
◊ ความกังวลของผู้จัดหา - ความกังวลเกี่ยวกับการชำระเงินของฝ่าย
◊ ในส่วนใต้ของประเทศ: โฮสต์ของความกังวล Parallel
◊ ถาดผลไม้ห้าชิ้น
◊ การมาถึงของปีใหม่
◊ สปริงเลื่อน - ส่วนที่ 1
◊ The Cult of Theities of the Kitchen - ส่วนที่ 1
◊ The Cult of Theities of the Kitchen - ส่วนที่ 2
◊ The Cult of Theities of the Kitchen - ส่วนที่ 3
◊ รอปีใหม่ - ส่วนที่ 1
◊ จ่ายเกียรติยศสุดท้ายให้แก่CÔKÍ” (ภรรยาของเสมียน) ในวันที่สองของTẾT
◊ ก่อนเริ่มการทำงาน - ส่วนที่ 1
◊ ไปร่วมพิธีTẾT - ส่วนที่ 1
◊ ไปร่วมพิธีTẾT - ส่วนที่ 2
◊ ก่อนสัมผัสโลก - ส่วนที่ 1
◊ วันหยุดและเทศกาลต่างๆของชาวนาข้าวเปียก - หมวดที่ 2
◊ วันตรุษจีนของเวียดนาม - vi-VersiGoo.
◊เป็นต้น