ไข่มุกแห่งตะวันออกไกล - เท้าเหยียบย่ำ (ตอนที่ 1)

ฮิต: 737

TRUC NGUYEN Phan SON
TUYET Phan MY

       โดยสังเกตเห็นรอยเท้า Fossilized ในการเดินทางทางใต้ซึ่งทิ้งรอยประทับไว้ที่ดินแดนไซง่อน Gia Dinh - เราควรพูดถึงชาวเวียดที่เคยอาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทของเวียดนาม (P.1) ทอดยาวจากเหนือสู่ภาคกลาง พวกเขาได้นำเอาลวดลายที่ตกตะกอนมาด้วยเช่นภาพวาดของถนนที่มีอยู่ซึ่งชาวฝรั่งเศสทิ้งไว้ให้เราP.2) - คนเหล่านี้พาลูกน้อยของพวกเขาก้าวเดินไปทางทิศใต้บนเส้นทางที่เต็มไปด้วยหิน

        เสียงฝีเท้าเหล่านี้ของสมาชิกทุกคนที่แบกเด็ก ๆ ไว้ไหล่และทำธุรกิจที่น่าเบื่อมีการตัดผมหรือแว็กซ์หู (P.3) ริมถนนจากหูของผู้คน (หน้า 4 และหน้า 5) หรือหยุดชั่วขณะหนึ่งยืนนิ่งอยู่นิ่ง ๆ นำ“ ชีวิตที่ล่อแหลม” อย่างไม่มีที่สิ้นสุด (P.6)

      เส้นของผู้อพยพที่เป็นคนธรรมดาที่เคลื่อนไหวด้วยเท้าเปล่าหรือเป็นคนสูงส่งที่เปลญวนกับร่มกันแดด (P.7)

     ท่ามกลางกองคาราวานเหล่านี้ที่มีเด็ก ๆ อันนาม (P.8) ในเวลานั้นพร้อมกับพ่อแม่และปู่ย่าตายายตามรอยเท้าทางทิศใต้

  ท่ามกลางกลุ่มคนทางทิศใต้ที่ไม่เพียง แต่ข้ามภูเขาหรือภูเขา Truong Son มีคนที่แล่นในเรือของพวกเขาเพื่อข้ามแม่น้ำลำธาร (P.9) เพื่อย้ายไปยัง Thanh Hoa¹ (ใน 934) หลังจากหลบหนีจากแอกจีน พวกเขาย้ายไปทางใต้ - วอร์ดเริ่มจาก Thuan Hoa (ใน 1425), กวีเญิน (ใน 1471) ภูเยน (ใน 1611), ญาจาง (ใน 1653) เขตจันลับ (ใน 1658), Naiong Nai (ใน 1680), ฟานเถียต (ใน 1693).

        หลังจากนั้นเสียงฝีเท้าเหล่านี้ก็เหยียดยาวลงไปสู่ดินแดนเบียนหว่าและเจี๋ยดินห์ซึ่งหมายถึงไซ่ง่อนกระดานกระโดดน้ำเพื่อลงไปยังบริเวณที่เรียกว่าจังหวัดหกจังหวัดชายแดนภาคใต้ ประวัติศาสตร์ได้บันทึกไว้ดังนี้:

        ในปีที่ 1698, เหงียน Huu Canh ไปทางใต้เพื่อเยี่ยมชมการตรวจสอบ เขาเห็นว่าดินแดนนี้ได้รับการพัฒนามานานหลายพันไมล์และประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 40.000 ครัวเรือน. เขาก่อตั้งขึ้น จังหวัดเจียดินห์ เพื่อควบคุม 2 อำเภอ:

        ฟุกหลง (ตอนนี้มันเป็นเบียนหัว) and ตันบินห์ (ตอนนี้มันเป็นไซ่ง่อน) นี้ พื้นที่ไซ่ง่อน เหยียดจาก แม่น้ำไซ่ง่อน ไป แม่น้ำ Co Co Vam.

       ตามประวัติศาสตร์ด้วย แมคคุงนายพลทหารแห่งราชวงศ์หมิงหนีไปเวียดนามในปี 1708 เขาเสนอ ฮาเตียน ดินแดนของท่านเหงียนลอร์ด ต่อไปนี้เป็นเหตุการณ์ในปี 1732 เมื่อพระเจ้าเหงียนจัดตั้งขึ้น จังหวัด Dinh Vien แล้วสร้าง จังหวัดหลงโห (หลังจากนั้นมันคือวินห์ลอง) ในปี ค.ศ. 1756 จังหวัด Truong Don ก่อตั้งและต่อมาเมื่อ Long Ho ได้รับการตัดสิน (ต่อมาเมื่อมันคือ Dinh Tuong) ในปี ค.ศ. 1757 Dong Khau, Tan Chau และ Chau Doc จังหวัดถูกจัดตั้งขึ้น ตั้งแต่นั้นมาภาคใต้ทั้งหมดได้เสร็จสิ้นโดยการย้ายไปทางทิศใต้

       เกี่ยวกับ ที่ดิน Gia Dinh เรียกว่าจังหวัดซึ่งรวมถึงอำเภอที่เรารู้จัก: 1. อำเภอเพียร Tran (ไซ่ง่อน); 2 อำเภอทรานเบียน (Good Hoa); 3 โพสต์ Dinh Tuong (ดินตงดิน); 4 จังหวัดหลงโห (Vinh Long, An Giang); 5 จังหวัดฮา Tien.

       ตามประวัติศาสตร์มีความขัดแย้งภายในระหว่าง เหงียนลอร์ด และ กองกำลังทหารของลูกชายซอง. ในที่สุดครอบครัวเหงียนได้ยึดครองดินแดนทางใต้ทั้งหมดรวมถึง Gia Dinh ใช้ประโยชน์จากเหตุการณ์เมื่อ Tay Son จดจ่อกับการต่อสู้กับ ชิง เหงียน Anh ยึดครองไซ่ง่อนและสร้างป้อมปราการเพื่อปกป้อง Tay Son ในเวลาต่อมา

     Howerver ประวัติศาสตร์ยังบอกเราอีกว่าเคยมีการเคลื่อนไหวทางใต้ซึ่งกินเวลามาก่อน 700 ร้อยปี ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 18 ตั้งแต่นั้นมา ดินแดนของเวียดนาม ถูกขยายและมีอยู่จนถึงปัจจุบัน มีความคิดอะไรเกิดขึ้นเพื่อให้สถานการณ์หันไปขยายขอบเขตดังกล่าวข้างต้น มันเป็นความจริงหรือไม่ที่ต้องขอบคุณคำแถลงว่า“ Cordirella ขวางที่ไม่เหมือนใครอาจทำหน้าที่เป็นแหล่งผสมพันธุ์ถาวร” (กล่าวคือ เทือกเขา Hoanh สามารถใช้เป็นสถานที่ที่ปลอดภัยตลอดไป) คำสั่งนี้เป็นคำตอบโดย เหงียนบินห์เคฮิม เมื่อ ท่านเหงียนฮวาง ในความสิ้นหวังของเขามาเพื่อขอคำแนะนำของเขา (ถูกกดขี่และปราศจากอำนาจโดย Trinh Kiem) ตั้งแต่นั้นมาท่านเหงียนฮวางเริ่มก้าวเดินลงใต้เพื่อลูกหลานผู้ยิ่งใหญ่ของเขาได้สืบทอดดินแดนอันกว้างใหญ่และสงบสุข

“ Hitch Hike Passenger” - The Three Bag Ogre

       ในองค์กรของกระบวนการทางประวัติศาสตร์มากมาย ซากดึกดำบรรพ์รอยเท้า ถูกทิ้งไว้ข้างหลังกับเวลา ในหมู่คนเหล่านี้ตามแหล่งสารคดี, สามกระเป๋าอสูรสามารถเห็นรอยเท้าขนาดใหญ่ได้อย่างชัดเจน เขาเดินทางมาแล้วครึ่งหนึ่งของประเทศจากภาคกลางไปยังภาคใต้

       พื้นที่ สามกระเป๋าอสูร หยุดอยู่พักหนึ่งบนดินแดนไซ่ง่อนเพื่อรวบรวมเมล็ดพันธุ์ที่ดีเมื่อเทียบกับไข่มุกที่ใส่ลงในกระเป๋าสามใบ - เป็นสัญลักษณ์“ตะกร้าไม้ไผ่ขนาดใหญ่สามใบ” - สามกระเป๋าอสูร ใช้เมล็ดข้าวเหล่านี้เพื่อหว่านลงบนทุ่งนาอันกว้างใหญ่ใน หกจังหวัด ของพื้นที่ภาคใต้

      เมื่อเร็ว ๆ นี้บทความเกี่ยวกับการเผาไหม้ของ เจดีย์เทียนมู่² เมื่อกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของพุทธศาสนาในเมืองเว้ได้กล่าวไว้ว่า“ เขากำลังถือปฏิบัติของนักพรตตระเวนไปตามหมู่บ้านเพื่อขออาหาร เขาเคยแบกกระเป๋าสามใบขึ้นบ่าหนึ่งใบมีอาหารที่ไม่ใช่มังสวิรัติที่อุทิศโดยผู้คนซึ่งได้รับการยอมรับในภายหลังจึงมอบให้กับคนยากจน อันที่สองที่มีอาหารมังสวิรัติเป็นอาหารของเขา องค์ที่สามที่ใหญ่ที่สุดแขวนอยู่ที่ขอบหลังคาเจดีย์เพื่อใช้เป็นที่หลบภัยในตอนกลางคืน”

       บทความต่อไปนี้มีสิทธิอีกครั้ง: สามกระเป๋าอสูร เป็น bonze ที่เหนือกว่า Trung Dinh³ผู้เขียนซึ่งเดินทางไปรอบ ๆ สนามของเขา ป้อมเมือง Hueมีข้อสังเกตว่า“ …ผู้คนที่ใจดีและใจดีเป็นที่รักของพวกเขาโดยเฉพาะเด็ก ๆ เพราะเขาเคยให้เค้กเล่นกับพวกเขาและดูแลพวกเขา…เขาเป็นพระที่เคร่งศาสนาและประพฤติดี หนวดเคราครึ้มพร้อมกับถือกระเป๋าหลายใบทำให้เขาดูป่าเถื่อนและมีคนใช้รูปของเขาข่มขู่เด็ก ๆ

        โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ หมู่บ้าน Cuuนักสะสมให้ข้อมูลเพิ่มเติม:“ …ศาลเจ้า Dai Cang - สถานที่เหนือธรรมชาติ ... ที่ซึ่งมีชายคนหนึ่งถือกระเป๋าสามใบ เขาเคยขออาหาร; พอตกกลางคืนก็กลับไปนอนที่ศาลเจ้า เมื่อเขามาถึงเด็ก ๆ มักจะเกาะเกี่ยวกับเขาและเล่นกับเขา ... เขาเก็บพวกเขาลงในกระเป๋าของเขาและพาพวกเขาไปรอบ ๆ ทุกคนรักเขา

        แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ดังกล่าวน่าสนใจมาก! อย่างไรก็ตามนาย ผีปอบสามถุง มีบุคลิกที่น่าทึ่งมากกว่านี้นั่นหมายความว่าเขามีคติชน"ชีวิตสอดคล้องกับบรรทัดฐานพิเศษ - ทางโลกและพื้นฐาน! อย่างไรก็ตามคุ้นเคยกับวิถีชีวิตที่ชอบผจญภัยของผู้คนในยุค หกจังหวัดทางใต้ของแผ่นดิน. นาย. เฮนรีโอเกอร์นักวิจัยชาวตะวันออกได้วาดภาพบุคคลนี้ในภาพร่างที่มีชีวิตชีวาของเขาพร้อมกับรูปแบบที่สอง สามถุงอสูร ดูเหมือนว่าเป็นบุคคลในตำนานที่ไหลไปตามความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์เวียดนามจากใต้สู่เหนือ

        พื้นที่ สามถุงอสูร ได้กลายเป็น“ครึ่งเทพเจ้า, ครึ่งมนุษย์“; แต่“มนุษย์ส่วนที่ "มากหรือน้อย"ปีศาจตัวละคร” นั่นหมายความว่า: ระหว่าง“ผู้ชายที่แท้จริง"และ"ปีศาจจริง"และ"วิญญาณศักดิ์สิทธิ์” มีการกำหนดขอบเขต

…ติดตามต่อ…

ดูเพิ่มเติม:

◊  ไข่มุกแห่งตะวันออกไกล - เท้าเหยียบย่ำ (ตอนที่ 2)

หมายเหตุ:

1. After Vuong Hong Sen - Ancient Saigon - Dong Nai Publishing House 2004 - หน้า 60 - 61.

2. หลังจากที่คนไทย - การเผาไหม้ของเจดีย์เทียนมู่ (ตอนที่ 1) Tuoi Tre วันอาทิตย์ 7/8/2016 (หน้า 13). 

3. จากข้อมูลของ Mr. Thai Loc“ Mr Bugbear คือ Trung Dinh Monk”, (ยูไนเต็ดล่าสุด) เยาวชนวันที่ 10-8-2016

หมายเหตุเพิ่มเติม:

4. แกสตันบอนเนต (1867-1908), ฝรั่งเศส, นักข่าว - มีส่วนร่วมในการ“เปอตี โดฟินัวส์","ตอนเย็น” และเป็นผู้สื่อข่าวสงครามสำหรับ“เวลา"- อัศวินแห่งกองทหารเกียรติยศ (ที่มา: Bibliothèque National de France - bnf.fr)

◊ตัวอักษรตัวหนาตัวเอียงและสีกำหนดโดย Ban Tu Thu

◊รูปที่ 1, 2 - ที่มา: ไซง่อน - ไข่มุกแห่งตะวันออกไกล - HUNG NGUYEN MANH, Associated Professor Doctor of History - TRUC NGUYEN PHAN SON

◊ภาพเด่น - ที่มา: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -

Mr. Decoly รวบรวมรถเข็นไปรษณีย์และเผยแพร่ภาพขาวดำและสีในไซ่ง่อนตั้งแต่ปี 1905 ถึง 1924 แต่เขาไม่ได้เป็นช่างภาพ แต่เป็นนักธุรกิจเท่านั้น รูปถ่ายของ Mr. Decoly โพสต์ท่าที่มีสัญลักษณ์ของเจดีย์ขนาดเล็กที่มุมเป็น บริษัท ของ Mr. Decoly จากนั้นสัญลักษณ์ของหอคอยวิหารจะกลายเป็นเครื่องหมายการค้าของ "Edition La Pagode Saigon" ตามหนังสือปีอินโดจีนปี 1910 Decoly อาศัยอยู่ที่ 36 Legrand de la Liraye“ Decoly, Employé de Commerce” (ตอนนี้ถนนเดียนเบียนฟู) - ที่มา: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Atmospheric Scientist, Office of Environment & Heritage, NSW, Australia

บ้านตุถุ
10 / 2019