โบราณ ALTAR
ฮิต: 885
ฮัง เหงียน มาน 1
วัตถุที่ปรากฏ
การพูดของแท่นบูชาบรรพบุรุษ อองรีโอเกอร์ แสดงให้เราเห็นภาพร่างของแท่นบูชาหลายแบบที่เหมาะกับคนรวยและคนจน (รูปที่ 1) แสดงแท่นบูชาที่ทำจากไม้ของตระกูลที่ร่ำรวยและ (รูปที่ 1) แม่ของมุกฝังแท่นบูชาไม้ของตระกูลที่ร่ำรวยยิ่งขึ้น.
สำหรับครอบครัวที่ยากจนพวกเขามักจะทำเตียงไม้ไผ่ขนาดใหญ่สูงเท่ากับหน้าอกของผู้ใหญ่และพื้นผิวของมันถูกทอด้วยแท่งแบนที่ทำจากไม้ไผ่และปกคลุมด้วยเสื่อเร่งด่วน มันก็ถูกเรียกว่า "เตียงแท่นบูชา"
เกี่ยวกับ เตียงแท่นบูชา ตะเกียงน้ำมันก๊าดทำจากดินเผาหากครอบครัวไม่สามารถซื้อโคมไฟทำจากไม้ทาสี ที่ยึดธูปไม่ใช่แท่นบูชาที่ขาดไม่ได้
เกี่ยวกับ วันหยุดบางครอบครัวประดับเลื่อนหนึ่งคู่ไว้ทั้งสองด้าน แท่นบูชาบรรพบุรุษ.
สกรอลนั้นจารึกไว้ในตัวอักษรจีนซึ่งความหมายสามารถตีความได้ดังนี้:“ ความกตัญญูเป็นรากของการกระทำด้านมนุษยธรรมทั้งหมดจริยธรรมปฏิบัติตามทั้งภายในและภายนอก (ลำดับสากลยังเป็นของมนุษย์) “ความรู้สึกเคารพนั้นเกิดจากความจริงใจและทุกสิ่งล้วนมีจุดเริ่มต้นและจุดจบของตนเอง".
ประโยคทั้งสองนี้มาจากความหมายของหนังสือวิชาการโบราณ:“สิ่งที่มีต้นกำเนิดและด้านบนของตัวเองงานยังมีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมันรู้ว่าทั้งด้านหน้าและด้านหลังจะต้องใกล้กับทาง! ”
ข้อเสียของโลกแห่งชีวิตนี้
ด้วยแนวคิดที่ว่าคนตายจะมีชีวิตและปฏิบัติเหมือนตอนที่เขายังอยู่ในโลกที่มีชีวิตอยู่การจัดโต๊ะหมู่บูชาและการเตรียมเครื่องเซ่นจะต้องเกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆเช่นอาหารชนิดต่างๆเสื้อผ้าเครื่องอุปโภคบริโภคจากนั้น ธูป, ดอกไม้, ชาและแอลกอฮอล์, น้ำจืดหนึ่งถ้วย ... ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นถึงความคิดที่เป็นที่นิยม "ในโลกใต้พิภพคนหนึ่งจะเหมือนเมื่ออยู่ในโลกของสิ่งมีชีวิต” กล่าวคือมาเฟียคือ เชิงลบของโลกมีชีวิต.
ในบรรดาสิ่งของที่กล่าวมาข้างต้นเสื้อผ้านั้นเป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่เป็นกระดาษทรายในขณะที่สินค้าของผู้บริโภคเช่นสกุลเงินนั้นแสดงด้วยเงินกระดาษธูปFig.2). ส่วนสิ่งอื่น ๆ เช่นอาหารธูปดอกไม้พลูแอลกอฮอล์ ... เป็นสารที่เป็นรูปธรรม อาหารจะแสดงเป็นถาดอาหารที่มีอาหารมังสวิรัติหรืออาหารที่ปรุงด้วยเนื้อสัตว์รวมถึงผลไม้หลายชนิดที่รวบรวมตามฤดูกาล แอลกอฮอล์ต้องเป็นแอลกอฮอล์จากข้าว แต่ไม่จำเป็นต้องมีอยู่บนแท่นบูชา แต่มีสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ไม่สามารถละเว้นได้นั่นคือถ้วยน้ำจืด ทำไม? ประการแรกน้ำจืดเป็นสารที่ทุกคนในครอบครัวต้องมีและใช้เป็นประจำทุกวันเนื่องจาก“ เราสามารถงดรับประทานได้ แต่งดดื่มไม่ได้” ประการที่สองมีความสำคัญทางปรัชญาของผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทำนาข้าวเปียกโดยพิจารณาจากดินและน้ำเป็นปัจจัยพื้นฐานที่ขาดไม่ได้สองประการ2.
อย่างไรก็ตามไม่ว่าใครจะพูดอะไรก็ตามเราต้องการให้ความสนใจของนักวิจัยทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับลักษณะพื้นฐานที่มีแหล่งที่มาจากกาลเวลาที่ข้าวเปลือกและข้าวซึ่งเป็นองค์ประกอบของธัญพืชทั้ง XNUMX ชนิดเป็นอาหารหลักเสมอ ของ
ประเทศเวียดนามจนกระทั่งมีการอาศัยอยู่อย่างมั่นคงในลุ่มแม่น้ำแดง ดังนั้นในเวลาต่อมามีเนื้อปลาชาแอลกอฮอล์…. และไม่ว่าจะเป็นงานเลี้ยงที่มีราคาแพงเพียงใดถาดข้าวที่ประกอบด้วยเมล็ดข้าวไข่มุกเพียงอย่างเดียวก็ยังคงเป็นเครื่องบูชาที่เป็นที่ต้องการของผู้เสียชีวิตในยมโลกมากที่สุดเมื่อใดก็ตามที่ญาติของพวกเขาในโลกที่มีชีวิตนี้นึกถึงพวกเขา แต่ในขณะที่ชีวิตทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศเวียดนามเปลี่ยนไปมากขึ้นเรื่อย ๆ รสชาติและสีสันข้าวถาดจึงผ่านพ้นไปได้มากเกินกว่าความหยาบและเรียบง่ายในช่วงเริ่มต้น นี่คือรายละเอียดที่เราจะอธิบายต่อไปในหัวข้อที่มีชื่อว่าบูชาบรรพบุรุษของเรา2.
หมายเหตุ:
1 รองศาสตราจารย์ฮังงุ่ยเหมินมาห์, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
2 อ้างอิงจากTRẦNNGỌCTHÊM -“วิจัยเกี่ยวกับลักษณะของวัฒนธรรมเวียดนาม” - หนังสือที่อ้างถึง -pp. 281, 282
บ้านตุถุ
01 / 2020
หมายเหตุ:
◊ที่มา: ปีใหม่เวียดนาม - เทศกาลสำคัญ - ร ศ. HUNG NGUYEN MANH, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
◊ข้อความตัวหนาและภาพซีเปียได้รับการตั้งค่าโดย Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
ดูสิ่งนี้ด้วย:
◊ ตั้งแต่ภาพร่างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 จนถึงพิธีกรรมและเทศกาลดั้งเดิม.
◊ ความหมายของคำว่า“ Tết”
◊ เทศกาลตรุษจีน
◊ ความกังวลของคนที่มีความสุขุม - ความกังวลสำหรับครัวและเค้ก
◊ ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 1
◊ ความกังวลของคนที่มีความรอบคอบ - ข้อกังวลสำหรับการตลาด - ส่วนที่ 2
◊ ความกังวลของผู้จัดหา - ความกังวลเกี่ยวกับการชำระเงินของฝ่าย
◊ ในส่วนใต้ของประเทศ: โฮสต์ของความกังวล Parallel
◊ ถาดผลไม้ห้าชิ้น
◊ การมาถึงของปีใหม่
◊ วันตรุษจีนของเวียดนาม - vi-VersiGoo
◊เป็นต้น