กำเนิดของเวียดนาม - บทนำ - ส่วนที่ 1
ฮิต: 619
คี ธ เวลเลอร์เทย์เลอร์*
บทนำ
หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับ เวียดนาม [Việt Nam] จาก การเริ่มต้น ของประวัติที่บันทึกไว้ใน ศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช. จนถึงศตวรรษที่สิบเมื่อการควบคุมของจีนสิ้นสุดลงและมีการก่อตั้งอาณาจักรเวียดนามอิสระ ในช่วงสิบสองศตวรรษที่ผ่านมาชาวเวียดนามได้วิวัฒนาการมาจากสังคมที่สมบูรณ์ภายใต้ "อารยธรรมทะเลใต้" ไปสู่สมาชิกที่โดดเด่นของโลกวัฒนธรรมเอเชียตะวันออก กระบวนการอันยาวนานนี้คือ กำเนิดของประวัติศาสตร์เวียดนาม [Việt Nam].
นักประวัติศาสตร์จีนและนักไซน์ชาวฝรั่งเศสได้ปฏิบัติต่อช่วงเวลาของประวัติศาสตร์เวียดนามในฐานะสาขาประวัติศาสตร์จีน พวกเขาได้เห็น เวียดนาม [Việt Nam] เป็นมากกว่าเขตแดนที่ทนไฟของจักรวรรดิจีนเพียงเล็กน้อยซึ่งได้รับพรจากจีน“อารยธรรม” อิทธิพล ในทางกลับกันนักประวัติศาสตร์เวียดนามมองว่ายุคนี้เป็นช่วงเวลาที่บรรพบุรุษของพวกเขาต้องดิ้นรนภายใต้การปกครองของมนุษย์ต่างดาวช่วงเวลาที่เอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขาได้รับการทดสอบและขัดเกลา เพื่อให้ได้มุมมองที่สมดุลเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาทั้งข้อมูลเกี่ยวกับ เวียดนาม [Việt Nam] บันทึกโดยนักประวัติศาสตร์จีนและประเพณีทางประวัติศาสตร์ที่เก็บรักษาสิ่งที่เวียตนามได้จดจำไว้ในเวลานี้1
บางครั้งมีการจินตนาการว่าแกนพื้นเมืองของ“เวียดนาม” รอดชีวิตได้รับบาดเจ็บจากไฟแห่งการครอบงำของจีน ในระดับหนึ่งสิ่งนี้เป็นเรื่องจริงสำหรับภาษาเวียดนามที่รอดชีวิตเช่นเดียวกับประเพณีในตำนานจากยุคก่อนจีน แต่ทั้งคู่ ภาษาเวียดนาม และประเพณีที่เป็นตำนานได้เปลี่ยนผ่านการติดต่อกับจีนอย่างใกล้ชิด
ชาวเวียดนามในศตวรรษที่สิบ แตกต่างจากบรรพบุรุษของพวกเขาเมื่อสิบสองศตวรรษก่อน พวกเขาเข้าใจจีนมากขึ้นเพราะมี แต่ทาสเท่านั้นที่สามารถรู้เจ้านายของตนได้ พวกเขารู้จักจีนดีที่สุดและเลวร้ายที่สุด พวกเขาสามารถเพลิดเพลินกับการแต่งบทกวีใน T'ang สไตล์ บทกวี แต่พวกเขาอาจดุร้ายในการต่อต้านทหารจีน พวกเขากลายเป็นผู้เชี่ยวชาญที่รอดชีวิตจากเงามืดของอาณาจักรอันยิ่งใหญ่บนโลก
เอกราชของเวียดนาม ไม่ได้ปรากฏในศตวรรษที่สิบ แต่เพียงอย่างเดียวอันเป็นผลมาจากความอ่อนแอของจีน จีนไม่เคยเพิกถอนสิทธิ์ของตนในการปกครองเวียดนามและได้พยายามต่อสู้เวียดนามซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ในศตวรรษที่สิบเวียดนามได้พัฒนาวิญญาณและสติปัญญาที่สามารถต่อต้านอำนาจของจีน วิญญาณและสติปัญญานี้ครบกำหนดในช่วงศตวรรษที่จีนปกครอง มันมีรากฐานมาจากความเชื่อมั่นของชาวเวียดนามที่พวกเขาไม่ได้และไม่ต้องการเป็นชาวจีน
มันได้รับการคิดว่า เอกราชของเวียดนาม เป็นผลมาจากอิทธิพลของจีนว่าการกระตุ้นแนวคิดของรัฐบาลจีนและสังคมทำให้คนเวียดนามกลายเป็นคนทันสมัย แต่บรรพบุรุษของชาวเวียตนามมีกษัตริย์และสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนเองก่อนที่กองทัพจีนจะมาถึงและสันนิษฐานว่าการมีอยู่ของพวกเขาจะยังคงดำเนินต่อไปแม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยได้ยินชื่อประเทศจีนก็ตาม2
ประสบการณ์ของการปกครองของจีนส่งผลกระทบต่อเวียดนามในสองวิธี อย่างแรกคือส่งเสริมความเป็นผู้นำทางวัฒนธรรมจีนในหมู่ชนชั้นปกครองเวียดนาม อันเป็นผลมาจากการยอมรับของคำภาษาจีนจำนวนมากเพื่อคำศัพท์ของพวกเขาและจากประสบการณ์หลายศตวรรษในฐานะที่เป็นจังหวัดของจีน, เวียดนามมาเพื่อครอบครองสำนวนทางการเมืองและปรัชญาที่มีอะไรบางอย่างที่เหมือนกันกับประเทศจีน แนวโน้มทางปัญญาในประเทศจีนไม่ว่าจะเป็นลัทธิเต๋านับถือศาสนาพุทธลัทธิขงจื๊อหรือลัทธิมาร์กซ์เป็นที่เข้าใจได้ง่ายโดยชาวเวียดนาม
ในทางกลับกันการปกครองของจีนทำให้เกิดความต้านทานต่อสัญชาตญาณของชาวจีนและขยายการแทรกแซงทางการเมืองต่างประเทศทั้งหมด ในช่วงหนึ่งพันปีที่ผ่านมาชาวเวียดนามมีความพยายามไม่น้อยกว่าเจ็ดครั้งที่ประเทศจีนยืนยันว่าตนมีอิทธิพลโดยกองกำลังติดอาวุธ ไม่มีรูปแบบที่สอดคล้องกันในประวัติศาสตร์เวียดนามมากกว่ารูปแบบของการต่อต้านการรุกรานจากต่างประเทศ
พื้นที่ แนวคิดเรื่องความเป็นกษัตริย์ของเวียดนาม กลายเป็นที่หุ้มห่อมากขึ้นด้วย ทฤษฎีแบบ และพิธีการเมื่อหลายศตวรรษผ่านไป แต่มันก็มีต้นกำเนิดมาจากคุณภาพที่แปลกประหลาดซึ่งสะท้อนมุมมองของชาวนาที่ดื้อรั้นผู้ฉลาดหลักแหลมที่เชี่ยวชาญศิลปะแห่งการเอาชีวิตรอด ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อิสระในศตวรรษที่สิบไม่ได้รับการเลี้ยงดูตามประเพณีของจักรพรรดิจีน เขาเป็นนักรบชาวนาชนบทที่ประสบความสำเร็จสองประการคือการรวมประเทศเวียดนามและการป้องกันประเทศเข้าด้วยกันเขายังคงมีคุณสมบัติที่ขาดไม่ได้สำหรับความเป็นผู้นำทางการเมืองในเวียดนาม [Việt Nam] ถึงปัจจุบัน
หนังสือเล่มนี้ลงท้ายด้วยการลอบสังหารของชายผู้ก่อตั้ง อาณาจักรเวียดนามใหม่ ในศตวรรษที่สิบ จีนใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อพยายามยืนยันความเป็นเจ้าโลกโบราณในเวียดนาม วิกฤติดังกล่าวซึ่งเรียกร้องให้ผู้นำที่แข็งแกร่งต้องพบกับผู้บุกรุกกลายเป็นเรื่องธรรมดาในประวัติศาสตร์เวียดนามและคาดว่ากษัตริย์ของเวียดนามจะรู้วิธีการชุมนุมการมีส่วนร่วมในความพยายามต่อต้าน ใน ศตวรรษที่สิบเก้าผู้นำเวียดนามขึ้นอยู่กับแนวคิดการปกครองของจีนจนทำให้พวกเขาแปลกแยกจากประชาชนของตนเองและไม่สามารถต้านทานการรุกรานของฝรั่งเศสได้อย่างมีประสิทธิภาพ เวียดนามร่วมสมัยเติบโตขึ้นจากความล้มเหลวนี้
กำเนิดของเวียดนาม [Việt Nam] เป็นกระบวนการที่ใช้เวลานานในการปรับให้เข้ากับความใกล้ชิดของอำนาจของจีน มันอาจจะถูกต้องกว่าที่จะพูดถึง“การเกิดมีชีพ” ของเวียดนามสำหรับในประวัติศาสตร์อันยาวนานชาวเวียดนามมีประสบการณ์มากกว่าหนึ่งครั้งในการปรับเปลี่ยนจิตสำนึกที่สามารถเชื่อมโยงกับ“กำเนิด” ที่โดดเด่น นักปราชญ์ชาวเวียดนาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ได้เสนอการสังเคราะห์ประวัติศาสตร์เวียดนามครั้งใหม่โดยเสนอว่าประเทศเป็น“ที่จัดตั้งขึ้น” สามครั้ง: หนึ่งครั้งในยุคก่อนประวัติศาสตร์ถึงจุดสูงสุดใน Dong-ลูกชาย [ơôngSơn] อารยธรรม ที่มีอิทธิพลต่อจีนมาก่อนอีกครั้งในศตวรรษที่สิบเมื่อการปกครองของจีนสิ้นสุดลงและอีกครั้งในศตวรรษที่ยี่สิบ3 หนังสือเล่มนี้มุ่งเน้นไปที่ กำเนิดของเวียดนาม ใน ศตวรรษที่สิบแม้ว่าเรื่องราวจะเริ่มต้นด้วย Dong-ลูกชาย [ơôngSơn].
การเกิดนี้สามารถวิเคราะห์ได้ในหกขั้นตอนแต่ละอันมีส่วนช่วยกำหนดขีด จำกัด ที่เวียตนามสามารถเติบโตได้ ข้อ จำกัด เหล่านี้ส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยระดับและลักษณะของพลังของจีนที่รู้สึกในเวียดนาม
ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร เฟสแรกซึ่งสามารถเรียกได้ว่า Dong-ลูกชาย [ơôngSơn] หรือ Lac-เวีย [LệcViệt] ระยะเวลา, พลังของจีนยังไม่มาถึงเวียดนามViệt Nam] ชาวเวียดนามเป็นสมาชิกสำคัญของยุคก่อนประวัติศาสตร์ อารยธรรมยุคสำริด มุ่งเน้นไปที่ชายฝั่งและหมู่เกาะของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ พรมแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองระหว่างชาวเวียดนามและชาวจีนนั้นถูกกำหนดไว้อย่างดี
ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร ระยะที่สองซึ่งสามารถเรียกได้ว่า ยุคฮั่นเวียตนามกำลังทหารของจีนมาถึงและชนชั้นปกครองใหม่ผสมกัน ชิโนเวียตนาม บรรพบุรุษเกิด ปรัชญาจีนปรากฏตัวและ, พุทธศาสนาในเวียดนาม เริ่ม. วัฒนธรรมเวียดนามประสบความสำเร็จในการปรับองค์กรครั้งแรกไปยังประเทศจีนในขณะที่โต้กลับแนวโน้มนี้ด้วยศาสนาพุทธที่นักเผยแผ่ศาสนาเทศนาที่มาโดยตรงจาก อินเดีย ริมทะเล พรมแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองในช่วงนี้ถูกดึงขึ้นมาท่ามกลางสังคมเวียดนาม
พื้นที่ ระยะที่สาม สามารถเรียกว่า ช่วงเวลา Giao-Vietเพราะมันเป็นช่วงเวลาที่จังหวัด Giao ก่อตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในดินแดนเวียดนามและแนวความคิดใหม่เกี่ยวกับเขตแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองถูกบังคับใช้โดยผู้ชายเนื่องจากความจงรักภักดีต่อราชวงศ์ทางตอนเหนือ Lin-ฉันที่ อาณาจักรจาม บนชายฝั่งทางใต้หยุดเป็นปัจจัยในการเมืองเวียดนามในประเทศและกลายเป็นศัตรูต่างประเทศแทน Lin-ฉัน สงครามเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของช่วงเวลานี้ ช่วงนี้เริ่มต้นขึ้นในปลายศตวรรษที่สามหลังจากความรุนแรงของการแทรกแซงของชินเมื่อ T'ao Huang ผู้ว่าราชการจีนที่ได้รับความนิยมผลักชายแดนและจัดการบริหารจังหวัดใหม่ เขตแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองตอนนี้อยู่ระหว่างชาวเวียดนามและเพื่อนบ้านทางใต้ของพวกเขา
ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร ระยะที่สี่ซึ่งประกอบไปด้วยศตวรรษที่หกส่วนใหญ่อำนาจของจีนถอนตัวออกจากเวียดนามในไม่ช้าและฮีโร่ในท้องที่พยายามบังคับใช้แนวความคิดใหม่ของแนวชายแดนที่ทำให้เวียดนามไม่เพียง แต่จากเพื่อนบ้านทางใต้ แต่ยังมาจากจีนด้วย นี่เป็นช่วงเวลาของการค้นพบตัวเองเมื่อชาวเวียดนามได้ทดลองการแสดงออกในรูปแบบต่าง ๆ จากความพยายามที่จะเลียนแบบสถาบันราชวงศ์ของจีนไปจนถึงความพยายามที่จะกลับไปสู่ประเพณีดั้งเดิมของอดีตจีนในอดีตและในที่สุด ความหมายทางพุทธศาสนาของผู้มีอำนาจระดับชาติที่คาดการณ์การจัดตั้ง เอกราชของเวียดนาม ใน ที่สิบ และ ศตวรรษที่สิบเอ็ด.
พื้นที่ ระยะที่ห้าที่ T'ang เวียดนาม เฟสพบชาวเวียดนามอย่างมั่นคงในอาณาจักรทางเหนือ แรงกดดันในการปฏิบัติตามแบบแผนพฤติกรรมของจีนค่อนข้างรุนแรงและเวียดนามตอบโต้ด้วยการต่อต้านโดยเชิญชวนเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่ชาวจีนเข้ามาแทรกแซงในนามของพวกเขา แต่การต่อต้านและความพยายามทั้งหมดที่จะเป็นพันธมิตรกับคนใกล้เคียงถูกทำลายโดยอำนาจทางทหารของ T'ang ความท้าทายที่ร้ายแรงที่สุดในการปกครองของ T'ang เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่เก้าเมื่อการต่อต้าน T'ang เวียดนามเป็นพันธมิตรกับอาณาจักรภูเขาของ น่านเจ้า in มณฑลยูนนาน. แต่ชาวเวียตนามค้นพบว่าพวกเขาสามารถทนต่อการเข้าใจผิดของรัฐบาล T'ang ได้ง่ายกว่านิสัยที่ไม่มีวินัยของ“อนารยชน” เพื่อนบ้าน T'ang-Viet ประจำเดือน มองเห็นพรมแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองของเวียดนามที่ถูกดึงดูดอย่างรุนแรงไม่เพียง แต่แยกเวียดนามออกจากเพื่อนบ้านชายฝั่งและพื้นที่สูง แต่ยังแยกเวียดนามออกจาก Muong [Muong] ที่อาศัยอยู่บริเวณรอบนอกที่อยู่เหนือการควบคุมโดยตรงของ เจ้าหน้าที่ของ T'ang และผู้อนุรักษ์วัฒนธรรมเวียดนามรูปแบบที่แสดงอิทธิพลของจีนเพียงเล็กน้อย
ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร ศตวรรษที่สิบช่วงสุดท้ายก็มาถึงเมื่อผู้นำเวียดนามเข้ามามีพรมแดนทางการเมืองระหว่างตัวเองกับจีน การกำหนดและบังคับใช้ชายแดนนี้มีบทบาทอย่างมากในประวัติศาสตร์เวียดนาม
แต่ละขั้นตอนเหล่านี้ปรับเปลี่ยนการรับรู้ของตัวเองของเวียดนามที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านของพวกเขา การดัดแปลงที่ทำในระยะที่สอง, สามและห้าเมื่อราชวงศ์จีนที่แข็งแกร่งยืนยันอำนาจของพวกเขาในเวียดนาม [Việt Nam] ดึงคนเวียดนามเข้ามาใกล้จีนมากขึ้นและตัดพวกเขาออกจากประเทศเพื่อนบ้านที่ไม่ใช่คนจีน เฉพาะในศตวรรษที่หกและสิบเมื่อชาวเวียดนามสามารถริเริ่มได้เขตแดนก็สะท้อนถึงพลังพื้นเมืองที่มีประสิทธิภาพ และถึงแม้จะมีหลักฐานเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการถอยกลับของเวียตนามกลับคืนสู่มุมมองก่อนหน้านี้
โดย ศตวรรษที่สิบชาวเวียดนามรู้ว่าชะตากรรมของชาติของพวกเขาไม่อาจหลีกเลี่ยงได้กับจีน พวกเขาไม่สามารถแสร้งทำเป็นว่าจีนไม่ได้เป็นภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องต่อการพัฒนาชีวิตชาติของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาจะต้องทำด้วยตาเดียวกับจีน พวกเขาไม่มีเวลาที่จะดื่มด่ำกับความปรารถนาในยุคแรกที่จะกลายเป็นเหมือนเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ของพวกเขา
นี่ไม่ได้หมายความว่าคนเวียดนามจะไม่“เอเชียตะวันออกเฉียงใต้,” อะไรก็ตามที่อาจหมายถึง ก่อนอื่นพวกเขาเป็นชาวเวียดนาม พวกเขายืนยันมุมมองที่โดดเด่นของพวกเขาต่อโลกทั้งจีนและเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ของเวียดนามViệt Nam] เพื่อนบ้านที่ไม่ใช่คนจีนมีความเข้าใจน้อยมากเกี่ยวกับราคาที่จ่ายโดยเวียดนามเพื่อความอยู่รอดของชาติและความลึกของการแก้ไขของเวียดนามที่จะต่อต้านแรงกดดันทางประวัติศาสตร์ของจีน ชาวเวียดนามยอมรับมุมมองที่กำหนดจากประวัติศาสตร์ พวกเขาเห็นตัวเองยืนอยู่คนเดียวระหว่างยักษ์ที่คุกคามและวงกลมของอาณาจักรที่ค่อนข้างหมกมุ่น ในความเป็นจริงแล้วคนเวียดนามมีความสุขในอัตลักษณ์ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้แม้ว่าจะไม่ใช่เพื่อตัวเอง แต่เพื่อความสดชื่นและการเสริมกำลัง
จากมุมมองที่กว้างขึ้น เวียดนาม [Việt Nam] ตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คำถามว่าเวียดนาม“เป็น” ถึง เอเชีย ตะวันออกเฉียงใต้ หรือเพื่อ เอเชียตะวันออก อาจเป็นหนึ่งในวิชาที่ให้ความรู้น้อยที่สุดในเวียดนาม แม้ว่าทุกอย่างจาก ภาษาเวียดนาม พฤติกรรมการกินของชาวเวียดนามสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานที่โดดเด่นของสองโลกทางวัฒนธรรมวรรณกรรมทุนการศึกษาและการบริหารงานของรัฐบาลแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าชาวเวียดนามได้เข้าร่วมเป็นสมาชิกของอารยธรรมคลาสสิกของเอเชียตะวันออก สิ่งนี้เกิดจากความสำเร็จของราชวงศ์จีนในการบังคับใช้พรมแดนทางวัฒนธรรมและการเมืองระหว่างเวียดนามกับเพื่อนบ้านในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นเวลาหลายศตวรรษ
พื้นที่ กำเนิดของเวียดนาม [Việt Nam] อธิบายไว้ในหนังสือเล่มนี้คือการเกิดของจิตสำนึกใหม่ภายใน โลกวัฒนธรรมเอเชียตะวันออก ที่มีรากฐานอยู่นอกโลก ภายใต้บริบทของเอเชียตะวันออกโดยรวมนี่เป็นความรู้สึกนึกคิดชายแดน แต่สำหรับชาวเวียดนามมันเป็นเพียงสิ่งที่เกิดขึ้น พวกเขาได้เรียนรู้ที่จะสื่อสารอัตลักษณ์ที่ไม่ใช่คนจีนในแง่ของมรดกทางวัฒนธรรมของจีน ด้วยข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยอำนาจของจีนในช่วงเวลาที่ยาวนานของประวัติศาสตร์ความอยู่รอดของตัวตนนี้จึงมีความสำคัญเท่ากับรูปแบบทางวัฒนธรรมที่แสดงออกมา
คำนำ
ในฐานะทหารอเมริกันในเวียดนามฉันอดไม่ได้ที่จะประทับใจในความฉลาดและการแก้ไขของชาวเวียดนามที่ต่อต้านเราและฉันถามว่า:“คนเหล่านี้มาจากไหน” หนังสือเล่มนี้ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกฉบับปรับปรุงและขยายฉบับสมบูรณ์ที่ มหาวิทยาลัยมิชิแกน in 1976คือคำตอบสำหรับคำถามนั้น
ผู้ตรวจสอบจำนวนมากได้นำฉันเข้าสู่ ประวัติศาสตร์เวียดนามตอนต้น. ทุนการศึกษาของฝรั่งเศสในเรื่องนี้ได้รับการสะสมมาเกือบศตวรรษและมีจำนวนมากที่กระตุ้นและมีประโยชน์ ผลงานของนักวิชาการจีนและญี่ปุ่นนั้นมีคุณค่าเป็นพิเศษเพราะโดยทั่วไปจะขึ้นอยู่กับความรู้ที่แน่นแฟ้นของวรรณกรรมคลาสสิกและของประวัติศาสตร์ นักวิชาการญี่ปุ่นสมัยต้นเวียดนามมีความโดดเด่นเป็นพิเศษผ่านการศึกษาที่ดีหลายอย่าง ผลงานของนักวิชาการชาวเวียดนามยุคใหม่นั้นยิ่งใหญ่ ความพยายามทางโบราณคดีของศตวรรษที่ผ่านมาทำให้เกิดการค้นพบที่ปฏิวัติความเข้าใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเวียดนาม
ในโลกที่พูดภาษาอังกฤษเราเริ่มตระหนักถึงความสำคัญของมรดกล้ำลึกของเวียดนาม มรดกนี้ได้รับการหล่อหลอมจากประวัติศาสตร์ย้อนหลังไปกว่าสองพันปี ฉันหวังว่าหนังสือเล่มนี้จะกระตุ้นให้เกิดความเข้าใจมากขึ้นว่าประสบการณ์ที่ยาวนานของชาตินี้ส่งผลต่อมุมมองของคนเวียดนามในปัจจุบันอย่างไร
ฉันได้ผลักไส ภาษาเวียดนาม และตัวอักษรจีนในอภิธานศัพท์เพื่อหลีกเลี่ยงองค์ประกอบที่มีราคาแพง มันเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุและออกเสียง คำภาษาเวียดนาม หากไม่มีการออกเสียงกำกับดังนั้นผู้อ่านที่คุ้นเคยกับภาษาเวียดนามจะได้รับการสนับสนุนให้ศึกษาอภิธานศัพท์สำหรับการสะกดคำที่ถูกต้องของคำภาษาเวียดนามเมื่อเกิดขึ้นครั้งแรกในข้อความ ในทำนองเดียวกันคำภาษาจีนไม่สามารถระบุได้หากไม่มีตัวอักษรดังนั้นผู้อ่านที่คุ้นเคยกับภาษาจีนจะได้รับการสนับสนุนให้ศึกษาคำศัพท์ตามต้องการ
ฉันเป็นหนี้บุญคุณของศาสตราจารย์ พอลกรัมฟรีด of Hope College สำหรับการกระตุ้นให้ฉันกลับไปทำงานด้านวิชาการอีกครั้งหลังจากรับราชการทหารเป็นระยะเวลานาน
ที่ มหาวิทยาลัยมิชิแกนฉันโชคดีที่ได้ศึกษาภายใต้ดร. จอห์นเควิทมอร์, a ผู้บุกเบิกในด้านการ วัยรุ่นเวียดนาม ประวัติศาสตร์ในสหรัฐอเมริกา ฉันยังรับทราบหนี้ของฉันกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของคณะกรรมการระดับบัณฑิตศึกษาและวิทยานิพนธ์ของฉันที่ มหาวิทยาลัยมิชิแกนศาสตราจารย์ ชุนชูช้างศาสตราจารย์ John VA Fineศาสตราจารย์จูเนียร์ ชาร์ลส์โอฮัคเกอร์และศาสตราจารย์ โทมัสอาร์ทรัทมันน์ทุกคนเป็นแรงบันดาลใจให้ฉันพยายามศึกษาประวัติศาสตร์
ฉันรู้สึกขอบคุณศาสตราจารย์เป็นพิเศษ OW Wolters of มหาวิทยาลัยคอร์เนล สำหรับความคิดเห็นของเขาในระหว่างกระบวนการแก้ไขซึ่งไม่เพียง แต่ทำให้ฉันกลับมาจากความผิดพลาด แต่ยังทำให้ฉันไปสู่การปรับปรุงอย่างจริงจัง
ฉันเป็นหนี้บุญคุณศาสตราจารย์ ฉีหยุน เฉิน ของ มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียซานต้าบาร์บาร่าศาสตราจารย์ เดวิดจี ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย อเล็กซานเดอร์บีวู้ดไซด์ ของ มหาวิทยาลัยบริติชโคลัมเบียและศาสตราจารย์ อิง-ซือ หยี . of มหาวิทยาลัยเยล สำหรับการประเมินของพวกเขาในระหว่างกระบวนการแก้ไข; ความคิดเห็นของพวกเขาเล่นเป็นส่วนใหญ่ในการแก้ไขความสับสนพัฒนาความคิดของฉันและให้รูปปัจจุบัน
ศาสตราจารย์ วิลเลียมเอชนีนเฮาเซอร์จูเนียร์จาก มหาวิทยาลัยวิสคอนซินกรุณานำเสนอข้อมูลเชิงลึกที่มีค่าในบทกวีโดย P'i Jih-hsiu กล่าวถึงในภาคผนวก น. จอห์น เค. มัสเกรฟ ของ ห้องสมุดมหาวิทยาลัยมิชิแกน และ อิคุตะชิเงรุ ของ ห้องสมุดTӧyӧ Bunko in Tokyo ให้ความช่วยเหลือทันเวลาในการค้นหาวัสดุ
ซาดาโกะโอกิเพื่อนและสามีของฉันแปลหนังสือและบทความภาษาญี่ปุ่นและช่วยระบุตัวละครที่ไม่ชัดเจน
ได้รับทุนจาก สภาวิจัยสังคมศาสตร์ อนุญาตให้ฉันใส่ต้นฉบับนี้ลงในแบบฟอร์มที่เผยแพร่ได้
ฉันรู้สึกขอบคุณ แกรนท์บาร์นส์, ฟิลลิส Killenและเพื่อนร่วมงานของพวกเขาที่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนีย สำหรับการให้กำลังใจคำแนะนำและความเชี่ยวชาญระดับมืออาชีพ
หนังสือเล่มนี้ได้รับประโยชน์จากทักษะการบรรณาธิการของ เฮเลนทาร์ทาร์. ฉันซาบซึ้งในความใส่ใจในรายละเอียดและความรู้สึกของไวยากรณ์ที่ถูกต้องและสไตล์ที่ดี
ความผิดพลาดทั้งหมดเป็นของฉัน
หมายเหตุ:
* คี ธ เวลเลอร์เทย์เลอร์: การทบทวนวิทยานิพนธ์ (ปริญญาเอก) - มหาวิทยาลัยมิชิแกน 1976 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนียเบิร์กลีย์และลอสแองเจลิสแคลิฟอร์เนีย University of California Press, Ltd. , London, England, © 1983 โดย The Regents of the University of California, Composition in HongKong โดย Asco Trade Typesetting Ltd.
1 ดู ภาคผนวก O.
2 เห็นของฉัน "การประเมินยุคจีนในประวัติศาสตร์เวียดนาม."
3 ฟามหูทอง [ฟามฮวยทอง],“Ba Ian Dung nuoc” [บริติชแอร์เวย์].
บ้านตุถุ
01 / 2020
หมายเหตุ:
◊ที่มา: ปีใหม่ทางจันทรคติของเวียดนาม - เทศกาลสำคัญ - ร ศ. HUNG NGUYEN MANH, Phylosophy ในประวัติศาสตร์
◊ข้อความตัวหนาข้อความตัวเอียงภาษาเวียดนามในวงเล็บและภาพซีเปียได้รับการตั้งค่าโดย Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
ดูสิ่งนี้ด้วย:
◊กำเนิดเวียดนาม - ลัคลอร์ด - ตอนที่ 2